这个容易成为“大佬”的星座

 ——圣路加”

神话不单单是生命模式的一种表象，也是一种接收方式，这种方式浸染成了一个个体如何去看待并体验其人生的独特形式。因此，神话同时联系着外在世界与内在世界，是灵魂的特征也是外界的事件。

对天蝎座来说，人生聚焦在了“与蛇妖或恶魔的交战”上；射手座则聚焦在不断地飞升，使自己脱离痛苦的肉体而直接投入永恒灵魂的怀抱；而摩羯座，以羊面男子为象征，自古就是放荡、好色与丰产的标志，其“内魔（daimon）”的路线是不断下降着的，而其灵魂，复苏于“天堂之光”的启示之中，时刻准备着以“父”的名义经受奴役。 　　

无论是对荷马还是赫西奥德来说，土星是由两个泰坦支配着的：克洛诺斯与瑞亚。两者皆为土地之神，皆是盖亚与天空之神乌拉诺斯的子女。

克洛诺斯由于其丑陋的容貌而遭到唾弃，曾经被发配到地狱塔尔塔罗斯，但盖亚说服了她的子女们去对抗自己的父亲，并用一把锋利的镰刀（月亮与女神权威的象征），武装了七个孩子中最小的克洛诺斯。

克洛诺斯用左手抓住自己父亲的生殖器并用镰刀将其割下，接着将它扔入大海。乌拉诺斯伤口中流出的血液滴入盖亚的身体——大地之中，并从中诞生了复仇女神厄里倪厄斯。

在这个故事里我们能看到一个与宙斯、赫拉之争完全迥异的冲突，这里的神话题材是“父子之争”。 

对我来说，摩羯座蕴含着一个很古老的题材：一个老国王牺牲自己并带来丰产的题材。老国王必须死去，新国王必须诞生，两者间必须存在一场争斗，而死亡到来的那一刻，两者也将成为同一人。

在白羊座里，父亲以火神的形象出现，他的暴怒与嫉妒挑战着刚出生的人类。在狮子座里，儿子就像生了病的灵魂一样对抗着父亲，他的伤口只有通过意识才能得到恢复。

在摩羯座，父亲就是大地本身，是名为“现实”的原则。炼金术中引用了老国王的动机，并将其表现为落入大海之中，与母亲交配或与其姐妹交配，之后老国王被肢解，并再次以新国王的身份诞生于他伴侣的子宫中。        　　

“老国王”斯克洛诺斯很清楚自己将面对与父亲同样的命运，于是他吞噬自己的子女以求自保。但他最后还是被隐藏起来的儿子杀死了。这是一个与“命运”一样不可回避的故事。克洛诺斯的大地属性：泰坦。立刻使他与大地母亲联系到了一起。盖亚与瑞亚的相同点就在于她们都代表着大地。

克洛诺斯不是一个独立的男性法则，而更应该说是“母亲”掌管的生殖法则中的男性面。他的“表兄弟”：潘与普里阿普斯（Πρίαπος），都是代表着自然界丰产的生殖形象。

据说，克洛诺斯和镰刀是国王仪式性牺牲的象征：萨图恩（罗马神话版的克洛诺斯）所携带的镰刀，有着乌鸦嘴的形状。 

古希腊人格化的“时间之神”：柯罗诺斯（Χρόνος），其名称的拉丁版发音为“Chronus ”，与吞噬自己子女的泰坦克洛诺斯（Κρόνος），从神话学角度讲是不同的两个神明，它们希腊语名称中的不同在于“X”与“K”这两个字母。

前者是出自于苏格拉底哲学之前的作品中的原始神明，又名Aion-Αίών“永恒的时间”，他被视作是“岁月之神”与“黄道带之神”，其形象往往是没有实体的神明，亦或者是拥有三个头的巨蛇：人头、公牛头、狮子头。

他与命运三女神莫伊拉之母：“必然性女神”阿南刻（Ἀνάνκη，也就是罗马神话版本中的“需求女神”）互相交织于“原始世界之卵”，然后将之分开，形成了大地、海洋与天空。

在古典天文占星中，今天我们称之为萨图恩的土星的古希腊语名称就是Χρόνος“时间”，而不是泰坦“Κρόνος”。由于它是七颗直接可视行星中最缓慢的一颗，周期将近30年，于是人们认为它是“时间的守护”或者“时间之父”，因为当时的人们无法看到比他更加缓慢的行星，所以它也经常以一个老人的形象出现。 　　

但尽管如此，“无论对荷马还是赫西奥德来说，土星是由两个泰坦支配着的：克洛诺斯与瑞亚”。“时间”这颗七行星中最远的行星却“巧合性”地对应着天空之主乌拉诺斯7个儿子中最小的一个：丑陋的泰坦克洛诺斯。

“国王牺牲”的这个古老象征，也可以从某些相对较晚出现的动机中体现出来。比如上帝之子与犹太人之王——基督这个形象。基督像所有牺牲了的救世之王那样出生于冬至，与密特拉、塔木兹、阿多尼斯，甚至和亚瑟王都是同一天。

这也是一年中太阳最弱、世界最黑暗的时间段，大地荒芜，众生期待着得到救赎。贫瘠与死亡充斥着世间所有的角落，也充斥着人类内在的灵魂。

艾略特《荒原》中曾经用更诗意的手法描述了这样的一个世界：

“是什么样的根在牢牢地扒着？是什么样的枝生长于这岩石般的垃圾上？人类的儿子啊，你不能说出，也无法猜测，因为你看到的只是一批破碎的景象，景像中烈日炎炎，枯树无法遮挡，秋蝉无法镇定，干燥的巨石也无法发出泉水的鸣响。” 　　

在帕西法尔与圣杯的故事中我们就已经见到过上述充斥着死亡的国家了，但如果在狮子座的版本里，帕西法尔是“儿子”的化身，那么在摩羯座中，我们所针对的则是那个病态的圣杯国王。与阿提斯、基督相同，被钉上了十字架，钉上了物质之树、物质之母与物质生活。

正如弗雷泽在《金枝》里所说到的：“通过每年国王的牺牲，被肢解后撒入大地，期待着新的丰收”。圣体仪式性地被分解，灵魂的翻新，都不过是添加于原始自然界生灭轮回原型上的影像而已。”

荒凉的王国与那介于死亡、痛苦与绝望边缘祈求得到救赎的题材，是一种在摩羯座人的生命模式中经常见到的题材，比如那些企图得到世界范围成就的摩羯座人，他们正是为此一直都在艰苦地奋斗着。 　　

神话可以体现在那些看起来很平常的现实事件里。摩羯座身上最具特色的沉重的责任感，就好像是在反射着这个原木十字架。

摩羯座人生的第一部分体现在“囚禁”、“界限”与“奴役”上，而这个题材可以体现在与“父亲”相关的事情上，比如因使某女人怀孕而被迫与其结婚并成为父亲，或者其它所有那些看起来无穷无尽的义务。

虽然也存在例外，但摩羯座的人经常是自由地前往这个宿命点的。就好像是因为某种隐藏在阴影中的原因且经常是无意识地寻找并享受着他们的这个“命运”。

我见过许多摩羯座的人都好像将自己的成熟时期无限延长，并沉浸在“永恒少年”里面，忍受着他们的依赖性所带给自己的痛苦，并被谦恭顺从与叛逆的愿望所主宰。

但摩羯座的命运并非射手座的命运。其“父”并不是居住于天堂，而是存在于大地中的，他的双臂并没有张开来迎接回头的浪子，除非后者能够支付给他一笔足够客观的代价。最终，回头的浪子必须被钉上现世的十字架。

正如基督在十字架上所喊的那样：“父亲！为何抛弃我？”绝望与信仰的危机也是属于摩羯座人的。

“当儿子不再依恋母乳并开始面对成人世界，他的灵魂领域便会坠落到父亲领域的下一层，而父亲的领域对其子女来说也就成为了一种未来的目标。在任何一个社会阶层里，无论他们有没有意识到，但父亲永远是带着孩子走入这个世界的‘启蒙仪式’。”