“原型”的本质和占星学的“因果机制”，二者有什么关联？

编辑/翀子 图片/稿定设计

出生星图展示了一个人出生时天空的模样。太阳、月亮和行星在星图上的位置反映了它们环绕地球的实际位置。比如说，太阳符号在星图上的位置反映了案主在一天中的哪个时间段出生——如果生在正午，太阳将会处于星图的最高点（叫做中天）；如果生在黎明，太阳将位于星图的左侧接近地平线的位置（叫做上升）。

星图和实际天文现象的区别在于，星图只有两个维度，而不是三个。它不会反映行星和地球之间的距离，它反映的是出生时在出生地，所观察到的行星和地球之间的精准角度关系模式。

占星学的基本原则是，每颗行星都代表了特定的原型力量或法则，影响着人类的世界。天上行星形成的模式和地上人们生活的模式息息相关。对于每个个体来说，其出生时的时间和地点反映了他们人生和性格中的基本原型模式。

占星学使人们有机会更加了解自己的生命。它的周期、高潮与低谷、危机和突破、重大变化和转化的时期，都写在了行进星图上。

行进指的是：相对于出生时行星的位置，当下天空中的行星位置构成的特定几何图形。

这些图形的特性，即所涉及到的行星及其位置，几乎总是与当时人生体验的原型特性一致。

有许多种理解和描述原型的方式。事实上从柏拉图和亚里士多德起，西方思想史一直在关注这个问题。

不过为了简单起见，我们可以将原型定义为宇宙法则或宇宙力量，影响力无处不在，并在许多层面上构建和推动人类心灵和人类行为。你可以和弗洛伊德一样，将原型看做原始本能。或像柏拉图一样，将其看作超验的第一原则，或像詹姆斯·希尔曼一样，把它们当成心灵的神祗。

原型，比如金星或火星，似乎有种超脱、神秘的特质，不过它们也有特定的心理表现。比如金星代表渴望爱和美的体验，而火星代表充满力量的活动或侵略战斗的冲动。此外，原型活跃于内外两个层面，既可以表现为内在心灵的冲动和影像，也可以化身为外在世界的事件和情境。

荣格认为原型是人类心灵的基本组成部分，超越文化边界，为全人类所共享。他将原型看作集体无意识的表现形式。更早些时候，柏拉图哲学认为原型不仅是心理的，同时也是宇宙性的和客观存在的，是宇宙心智的原初形态，超越人类心灵。

占星学似乎既支持柏拉图也支持荣格的观点，因为它证明荣格的原型不仅体现在人类的心理、经验和行为，同时也和大宇宙本身联系到一起（即行星及其运动）。

因此占星学支持“宇宙灵魂”这个古老的概念，或称世界灵魂，人类心灵也是它的一部分。根据这一观点，荣格所称的集体无意识最终也是宇宙本身的一个单元。

过去人们相信占星学揭示了一个人注定的命运，出生图的昭示绝对无法避免。然而如果理解得当，占星学会极大地促进而不是限制个人自由。部分原因是：对出生图中原型结构意义的觉知会帮人更有意识地实现自己最深的潜能和本质。

占星学的启蒙特质还源于一个事实，那就是如果我们越能了解影响我们生命的原型力量，就越不受它们的束缚，就越能得到自由。

如果我们对这些力量毫无知觉，就会变成它们的傀儡：我们会受到无意识的动机驱使，不知道到底发生了什么。如果充分觉知这些原型，就能以自主和自觉的姿态回应。

自弗洛伊德和荣格开始，这就成为了深度心理学的全部理论根据：用意识之光照亮无意识的黑暗，不再盲目行动，探索和体验人类心灵中的隐藏力量。

占星学最大的价值在于，它精确地指出每个人受何种原型的影响最为重大，这些原型之间以何种方式互动，以及它们最有可能在生命中以何种方式显化。

说到这里，就不能不谈谈出生的问题。我们的出生图上的行星组合，有多少是命运的旨意？又有多少是随机的成分？我个人相信我们出生的环境不是偶然的，而且在某种意义上是业力和灵性品格的产物。

和许多其他人一样，我开始相信是我们自己选择了生命的境遇、投生的家庭、文化背景和时代。而且这个选择是某个高层的灵性自我决定的，我们通常对此毫无意识。

从这一观点来看，出生图不再是命运的牢笼，而成为了我们潜能的蓝图，显示了我们此生携带的天赋和必经的试炼。占星学为我们揭示了深深影响我们生活的基本原型动力，而这并不意味着我们的人生是注定的。因为我们如何回应生命的情境，很大程度上是无法预测的，我们有着潜在的自由。

此外，占星学让我们能更加了解我们的基本原型结构以及时机，对于出生图和行进的了解也能大幅度扩大我们的选择范围，让我们能以更加灵活和智慧的方式应对人生。因此，研习占星学其实会使我们更加自由。

最后要谈的是因果机制——占星学的工作原理：对我来说，行星发射某种物理辐射，机械地影响人类事务的观点略显荒诞。行星和人类的同时性联系太过宏大、复杂，具备微妙之美和无穷的创造力，以至于无法单纯用物理因素解释。

我相信另有更加合理全面的解读，那就是存在一个全息模式，贯穿宇宙的各个层面，使得行星运动和人类活动之间存在有意义的共时性关系。正如这条密意格言“天上如是，地下亦然”，宇宙的各个部分整合起来形成了一个有智慧的整体。

根据这一观点，行星本身不是引发我们人生事件的原因，就像钟表的指针不是导致现在是晚上7:30的原因一样。行星的位置只不过指示了此时此刻原型力量的宇宙状态而已。

行星恒常地成为宇宙状态的精确指征，表明宇宙的秩序比传统信仰所认为的更加广博深奥。因此最好认为特定行星模式和人类体验之间具备有意义的联系，而不是单纯的线性因果关系。

然而，占星学也存在某种意义上的因果关系，但这是在原型层面的因果关系（类似亚里士多德的形式原因和最终原因）。虽然行星本身和人类体验只有共时性的联系，但这些体验终归是被相关的行星原型所影响、塑造、推动、引发的。从这一意义上讲就可以说，比如土星原型以特定的方式“影响”了某个人，或者“掌管”了某类体验。

但是为什么宇宙要将行星模式和人类生命中的原型现象建立联系？这个问题有许多种可能的答案，其中之一是宇宙具备美学本性，生来喜欢看到数字的天文学和神话的诗歌联姻。

但从一个更实际的人类角度来看，我感觉占星学是一种宇宙的密码，等待人们解读，以便更好地了解自身和世界，重新发现我们与宇宙的深层连接，从而成为更完整的人类。

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理查德·塔纳斯

文化历史学家，凭所著的《西方思想史》 和《宇宙和心灵的思想：新世界观的宣言》而广为人知。