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葛吉夫律动&神圣舞蹈 6月7-8日工作坊分享
早上看到一篇文章讲“温水里的青蛙”这个大家熟知却并未真知的故事。发现真实情况是冷水加温到60度左右的时候，青蛙都会“呱”地一声跳出来。好久以来有个议题就是想说这个---我们通过海峡两岸欧美东亚各路高人带领的工作坊而熟知的修行：所谓吸引力，爱自己，无条件的爱，活在当下，灵魂功课等等，有时候真像是个谎言。抄过佛经，做过咨询，学过占星，失过恋就算是自我成长了？写这篇葛吉夫律动分享文的第一个冲到脑海的标题却是“你玩修行的时候，修行也在玩你”。那日在请老师指教成长建议的时候，怪不得老师正儿八经地要求我先确认个修行的终极目标了。
闲话少说，回题是岸！
开课前，曾道听途说过神圣舞蹈，在网上搜了些视频看---莫名其妙，毫无美感，然后参加了一次偲程老师的沙龙，又发现极为受挫。对身体能力充满自信的升白羊，却在看似极为“简陋粗糙”的动作中败下阵来。于是毫无意外地咬钩，意在叫板拉出自己“多年的静心经验”来练练，怎可能拿它不下？这份焦灼的好胜心，让进入课堂的我，还一阵惶惶。想着即将当众出的错，和出错后的羞愤、懊恼……课前一小时的时间里，头脑中对话营营，紧张策划着各种应战方案，幸好身体还挺乖巧地端坐在那里。
斗争到两天结束，你猜怎样，跳出瘾头来了，半夜睡不着，爬起来放着音乐，自顾又在那里玩了半个多小时。课堂上完全抓不到拍子的音乐，回到家里，那个音乐自动就跟身体动作结成了联盟，划拉划拉就全出来了。一点反人类的不和谐感都没了。只是没有了团体里不同舞动方向的干扰，不同动作轮次的影响，反倒觉得兴味没那么足了。难道这就是神圣舞蹈最好还是团体一起跳的原因？
又被自己“想”的骗立仆！我那马力强劲的头脑真是只有被注意力取笑的份儿了。
说说课程的感受，
第一就是：舞动中注意力被带走后，自己能发现再抓回的那一刻最惊艳。一种身体和头脑协同完成了一个任务的统和感。正如偲程老师所说：那是身体和头脑之间的对话。不是我们平时冥想打坐中所谓的用头脑组织正向语言去驱动身体，祈请高能去暗示或清理身体。而是你完全跳到头脑和身体之外看它们的交流真相。你不是头脑，你也不是身体，暂时只是那个更扩展的意识—注意力。头脑和身体可以同时完成一件事，也可以分开完成两件事。与此同时，更高的注意力还能发现它们出错，并能纠错，还能感受到呼吸，并能放松呼吸，还能知觉到情绪，并能体验那个情绪。Wow，写下这些的时候，我就知道这两天我干的还真不错了~
头脑、身体和感受同时都在的时候，才是所谓的活在当下，而只有在清晰明了下一步要做什么和怎么做的的时候，这个当下才是有意义的，不然那叫“死在当下”，没有下一步，当下的概念是根本是个伪命题，那么多飘摇无根的“修行者”们，你们可长点心吧！
第二：比起通常所见的身心灵课程里，要么是撕心裂肺的哭号，悲喜交加的感动，要么是虚假造作的peace和自大自恋的拯救地球，能在课堂上频频爆发出会心大笑的课我倒是第一次。而且这完全无关老师的幽默或设置的包袱，过程中爆发出的那个愉悦感，全都是来自自己的身体和头脑发生冲撞的时候，那个释放紧张的一笑而过。在其它环境中，发现自己出错或者身脑交战的时候，哪能如此放松，如此不当真啊---记得我第一节课带着的那个要打胜仗的铠甲吧！
现在回头想想也还是难以相信自己可以做到最后那只曲子：跟着音乐开始脚的动作时，加入完全不同节奏的手的动作，然后再加入另一个拍子的头部动作，同时有前进，后退，左支右突，以及发声，甚至我们还没来得及体验的腰部动作和眼神动作等等等等。在手脚协调之前，我们根本希望自己可以切除其他所有身体部位以防被老师加码。但是当老师制造出“加头”这个危急时刻的时候，手和脚就自动天衣无缝地合作起来，注意力集中能量去攻克头部难题了。在头部还没搞定，错误频出时，又加一个发声，带着应激的绝望，注意力迅速丢掉头部问题，专注去控制发声，于是头的问题又毫无悬念地与手脚的方向、节奏和谐了。即便发声是此起彼伏的错误，但打心眼儿里知道，反正跟着做下去，这都不是事儿了----豁出去呗。
注意力真够有趣的。我们打坐的时候也可以跟它玩这种游戏，但从没这么直观，这么当下。自己知道的同时，全世界都知道了。有过打坐经验的亲们，估计神思跑掉三五分钟，外人看来还是一脸静穆神圣。而即便定力已经很深厚了，那种刻意克制的注意力在回到车马喧嚣的工作生活中时，你能说你还是鲜活的在经验生命而不是依赖惯性在运作机械动作？或者你不是屏息静气地压抑逃避了许多活色生香的真实？
当然偲程老师不会同意我这样二元的观点表述，他总是有句口头禅：差不多就是这样了，差不多就是这么回事---基本不设什么绝对的标准界限。只是我这种脑残粉爱抱臭脚。拍guru的马屁可以有种荣宠的幻觉。每个阶段每个人处理的问题当然会不同，没有什么放之四海而皆准的（小心这句话），对于不同的迷途羔羊，确实有不同的善巧方便。当时他问我专注修行“卅五年”的目的是什么的时候，我其实求的就是这个---不评判地如实看到每个人的阶段，慈悲地运用善巧智慧去接纳，和平地自处，顺便修通群星7宫的关系议题。
不过他这种“可爱的慈悲”跟律动创始人葛吉夫的路数可真是大相径庭。说到这里我又有机会进行造谣传谣以增加可读性的犯罪活动了。以下凭记忆将道听途说的葛老师事迹做点不适当的夸张。任君取用去煮自己的鸡汤吧----艺术来源于生活~太无聊。
话说某年葛吉夫在巴黎，召集自己最资深的学生到一家著名餐厅，说有一次重要会议。大家陆续抵达后，葛吉夫声称已经点好餐了，会议可先开始，大家各就各位，开始商讨正事。中间，葛老吩咐侍者陆续上餐。但一直接着话头，没空给大家动餐具，接着谈的这些人你能想象他们的表情吧！及至最后，葛吉夫拍手叫来侍者，说非常感谢，我们差不多了，您可以将这些菜撤下去了。在所有人的瞠目结舌中。葛吉夫宣布：会议结束！
瞧，祖师爷就爱用扰乱，颠覆，激怒的方式来训练他的学生。在他那里可没有什么“差不多就是这样了”这种话。我能说日冥的我就好这口的么？SM真是太性感了。
还有一个据说是他最资深的学生在传记里记录亲身经历，当时他在葛吉夫农场中训练。某日得了严重的痢疾，已然拉了两天，当时正发着高烧。但当葛吉夫召集固定日程的律动训练时，他还是硬扛着来参加了。过程中，因为难度一步步升级，陆续其他同学都放弃了，只剩下他一个人，当一首曲子结束的时候，他突然注意到自己所有的不适---发烧啊，痢疾后的酸软无力等一扫而光，浑身充满了源源不断的能量，他停了下来，想看看这是自己想象出来的境界呢还是真实的。于是他跑到砍柴的棚屋，想测试一番自己的体能究竟是不是真的都恢复甚至提升了。平时他使尽全身力气去砍柴可能能坚持10几分钟就要歇下来了。但当天他一直轻松全然地砍了1个小时后，仍未见身体有何不适。
此时他更加讶异，遂独自走到树林中想独自看看接下来会发生什么，片刻，脑中突然想起来一句话，他曾经就教的一位老师说过：人其实都是一部机器，是不能制造出感受的。但现在他有种控制了这台机器的感觉，他想试试自己是不是可以制造出感受来---既然他已不是那部机器了。
于是他想了一个感受：惊奇，这个念头一俟发出，整个周遭如同魔幻世界般散发出令人目眩的惊奇感，不可思议后他依次测试了喜悦，恐惧，爱等等情绪，都如临真切丰满。当这些都经验过之后，他稍稍收神，想尝试一下“回到从前”了，于是，那股势能就随着这个念头的持续从身体里逐渐流淌了出去……他慢慢平静了下来。
带着这个神奇的经验，他走出森林，正好遇到散步的葛吉夫。葛吉夫与他一对视，立刻知道发生了什么。弟子问他：我还可以回到那个境界中么？葛吉夫说：得到这样的经验有两个方式。一个 就是有老师的帮助，另一个就是自己不断努力。第一个你已经尝试到了，现在只有第二个了。
好吧，老师说我写完分享要给他过目才可以发出，不知这段会不会作为妖言惑众被删除。
第二个传说其实是在同学们执着要求要录制教学视频压力下讲的一段故事，很明显，我们都不相信自己的身体回到家后还能记住音乐与动作。老师讲故事的本来意图估计是说不要执着这种灵性工具包的收集，而去领会律动的中心思想（扩展注意力到多个层次）后自己随时都可以努力练习啊。比如观察自己的谈话里有没有不自觉出现的：我觉得，然后，但是等……但说完故事后，他好像开窍了---回去努力想啊回忆啊啥的，还不如就努力先从练律动开始也“差不多”吧。于是，我们就自恋地兴奋地上了自己的教学片。
事实雄辩的说明，回家后，我的身体真的都记的住！没浪费我这两天专注投喂的控肉饭，大鸡排以及羊汤等浊重的非修行配餐。
最后结束前的那段扩展注意力到三个维度的冥想练习，小小地品尝到了一丢丢滋味。与此前的打坐，观想经验到的完全不同，当时能看到自己一直在，真实的在这里，没飘起来。就感动了~
下次再开课，你们也都来吧！
【宁Guru点评】：努力修行只是个想法和概念，不要努力的意思是，不要努力去努力，也不要努力不努力。努力的时候，注意到（知道）心在努力。不努力的时候，注意到（知道）心在不努力。想要把努力变成不努力的时候，注意到（知道）心正在“想要”。注意到、知道，就是真正的修行。其它关于修行或不修行的定义，都只是另一个与下一个要去注意到和知道的“对象”而已。
我所教的方式是在传统葛吉夫教学的基础上，加入其它教学同类技巧，嗯，因为有接受老师指导并且亲身体验，而不是看书瞎练，所以我确信我的方式纯粹且可以快速切入经验，就像你昨天体会到的。实话说，很多人一辈子可能也难有一次那种开阔观照意识的体验。虽然它不是终点，但却是奔向实相的体验里，非常非常重要的一步
我反正是被他说晕了，小和尚念经，先抄下来多念几遍，不知道哪天就懂了。你们谁看懂了的过来认个亲家吧！
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