400-619-1014
所有解读占星图的人都会在某个时刻被火星的行进搞得神经紧张。在占星学的行进中，火星的行进或许是受到了最密切关注，也被最草率的解读。众所周知，火星的行进并不微妙。当火星触发星图中潜在的、更难以捉摸的模式时，火星行进可能会使一些真相暴露。因为在火星的触发下，会发生一些我们可以看到的事件。但是，单独来看，火星的显而易见留给我们的依然是表征层面而不是意义层面的。
摄影/Varun Thota
火星的坏名声
火星与其他的行星一样具有更深层的意义，但火星的意义容易被人忽略。火星比其他任何的行星都更容易与真实的事件同时发生，因此火星也有了会造成外部事件发生，预示外部力量的坏名声。火星行动的舞台布景常常就是我们大部分时间最关注的现实物质世界。火星的诉求于我们现实层面的认同，火星带来的经验学习是通过一些发生在我们身上的事件，而不是我们发起的事件来实现。
问题在于，如果我们不能更充分理解行进火星的意义，我们就无法学到他试图教给我们的东西。
对我们大部分人来说，外部事件和内在事件的性质非常不同。外部事件显得更真实。我发现很多占星师相反会轻蔑的对待行星征象的现实性。与内在事件不同，外部事件对我们来说更容易归咎于非自身责任的力量。
在过去的两千年中，占星学更多是作为一个算命工具而不是一个认知工具。追踪火星行进的目的，就是为了避免“有害的”事件。就好像火星在制定一个邪恶计谋想要与我们作对，而提前获悉让我们可以战胜它。
如今，行进越来越多被放在心灵投射的背景下理解，而那种将某颗行星解读为凶星的言论越来越站不住脚。然而，从总体上看，火星在“行进”占星学中仍然被视为一个外部触发器。
我在这里加引号是因为，就像在词组“传统医学”中，被称作传统的内容取决于这个人所指的传统到底是什么，以及他想要追溯的历史有多久远。占星学里面一直有“神秘学派”，他们最初借助天体周期来理解自我与神性的本质，而不是与表面专横的命运赌博。
占星学的灵性应用可以追溯到很久以前，远早于中世纪建立在迷信模式基础上的占星学——这也是占星学目前广为人知的形象。占星学的灵性应用可能在有记载的人类历史中都隐蔽而不公开，但它从未消失。而现在，人本主义占星学就是这个传统的一个分支。
火星行进会发生什么？
把火星行进看成是一件糟糕的事情，一件需要与其作斗争的事情，是基于这样的一种假设：人生的内在领域和外在领域是相互隔绝，并且有时是相互对立的。如果我们在火星行进中，在高速公路上遇到一个鲁莽的司机，我们会把这看成一个跟我们自己无关的不幸事件。意味着火星在经过我们星图的时候让这件事情发生。在事件的层面，我们很容易从这个角度去看。当然，主流社会的世界观也会鼓励我们这样看。就像汽车保险杠上的招贴写的那样：倒霉事时有发生。
但如果作为占星师，我们重视理论的连续性，我们最好仔细考虑我们关于“行进运作”的基本信念，以及我们是否将这些信念应用于一些案例中，而在其他情况下则将其抛在脑后。虽然我们不断会听到说“没有一件事情是意外发生的”，尤其是从占星发烧友那里听说，但火星的行进似乎是个例外。不知为何，火星总让人感觉是“我创造了我的现实”这个规则的特例。
这并不让人觉得意外。作为西方人，我们从学校教育和文化范式中吸收到的是一种机械唯物论的假设。关于现实的非形而上模式有一条不容置疑的公理，那就是事件接受者在整个事件中没有任何的决定权。我们解读星图时会用共时性原则来向不懂占星的人解释行进，但是我们也和其他人一样，都被教育成用牛顿定律来认识存在。虽然我们渴望能超越因果关系，但文化预设非常顽固。因此，乍一看，火星似乎是意外事件、疾病和争执的导火线；而当事人也仍然陷于倒霉的受害者的角色中。
在地震和犯罪攻击等灾难的例子中（此时我们会看到星图中的其他因素被激活，尤其外行星；而不仅仅是火星），如果我们假定当事人是行动的参与者尤其说不通。占星师将这样的创伤归咎于当事人会让她自己面临责难受害者的指控。当然，也有人认为，这些现象完全和当事人的意愿无关。一个人将会或可能会“选择”一个对自己产生重大伤害的事件，这种看法是对当事人所受伤害的极大侮辱。
把火星事件混过去就行了吗？
造成这一窘境的原因，是语言的局限以及传统的方式和形而上的方式对于理解意志这一点上缺乏共同的假设。问题是：哪一个层面的自我被认为在做“选择”？荣格提出，我们每个人都有一个自我（一个有意识的自我身份）；一个超我（一个灵性的超个人的身份），这个超我不是意识层面的，甚至不是无意识的，而是超意识的。大部分现代占星师认为，这个超我，我们也可以称为灵魂身份，有其自身神秘的业力目的，并能够实实在在地“选择”什么事情会发生在自己身上。
对于很多人来说，理解这一点的阻碍似乎在于责任的概念。我相信这里面有一个潜意识的逻辑在起作用，使我们错误地推断认为，讨厌的事件一定要不就是行星的责任，要不就是我们自己的责任；而把行星看成罪魁祸首的角色，这样会让我们少些痛苦。但是，在这样的调查中，其实并没有谁该负责任这个说法。更高的超我并不惩罚我们。行星，只是一个时间的工具，也不惩罚我们。责任只是一个人类的自以为是。
从一个业力的角度来看，把一个火星事件当做命运的无常而随便混过去会阻碍成长，因为这样做否认了我们灵魂想要从这个行进中学习的意图。从一个实用主义的角度来看，这样做也增加了我们经历不愉快事件的可能性。
意外事件有可能是我们自己吸引来的
用精神灵性的占星学方法在解释火星与战斗、意外事件和疾病的相关性时认为有时当事人通过积累内在的焦虑，压抑易变的情绪或没有完全表达的独特自我个性来吸引了这些事件。关于行进火星四分出生星图的天王星，罗伯特·汉德在其《行星行进》的文章中写到：“一个意外事件产生的原因可能是沮丧的自我意志能量转变成了破坏性的能量。”
如果我们在之前的火星周期中已经发泄掉了很多抑制的能量和情绪，那我们的日子就会好过一些。如果我们没有，如果我们能严肃的认识到这一行进，我们也能改变它给我们带来的体验。如果一个火星事件，例如遇到一个好斗的人，被看成是我们自身意志的延伸，只是想让我们有一个机会来认识到我们是如何运用自己的力量，以及我们有多真诚地坚持自己的主张，那么我们很可能会将这个挑战视为环境与我们的一种合作，为我们提供了关于自身勇气和坦率的一个合理而及时的测试。
火星行进还没到来前，安排点什么吧
行进火星经过下降点的时候，我们尤其很可能会遇到一个对手。但这仅仅是因为对于当事人来说，到了合适的时机来学习如何应对反对意见。一个害怕冲突的人更容易害怕这样的对峙，因此可能会过度反应或力度不够。而这两种反应都很可能会激起更多的冲突（在当时，或是当火星下一次形成困难相位时）。
我们将这种情况和一个经历行进时对冲突没有恐惧的人做对比。他/她在遇到对手时，会带着这样的认识：现在是他/她完善自我坚定能力的时候。这不仅会让当事人更接近更高的自我所想要真正教会此人的意图，而且，作为一种福利，也会使得结果更有建设性。若能认识到外在是内在的一面镜子，即使是在让人紧张和恐慌的情境下，我们也能更有创造性地做出回应，而不是疲于应对。
当然，解读行进的所有意义，在于提前知道我们做要做的功课，从而能使我们调整好心态或安排好活动，以创造性的方式适应这些象征意义。比如，如果我们在经历行进火星合相下降点时，安排一场网球比赛，我们就可以在玩乐中经历这个必不可少的对分相。
行进是因为我们该学习了
简而言之，行进之所以会发生是因为到了我们该学习点什么的时候。如果一个男人根据行进的日期来生活，可以让你与自认为男性化的特质配合。功课内容可能是关于如何培养男性能量或如何避免男性能量的耗尽。如果你在行进达到峰值的那天遇到一只狂吠不已的狗，请记得这个象征含义。无论是通过角色示范或是预设，外部世界中在你身上发生的火星事件反映出你自身愤怒和敌意的状态。如果我们这样看，我们就能保有这些能量。如果我们将火星事件视为神明的反复无常，我们则将这些能量拱手相让。
每一颗行星都与我们心灵中需要屈伸的某个肌肉系统相对应，每一颗行星有自己独特的方式来唤醒我们。所有由行星定时的功课都由灵魂所认定的超我所设定，试图展示给自我，帮助我们更好地认识我们到底是谁。而火星之所以在所有行进中如此抢戏，一定是因为这颗红色的行星，就像当头一棒这么直接，非常善于吸引我们的注意力。并且，和头疼一样，我们可以用两种方式来应对：或者跑来跑去试图找到药丸来缓解症状，或者问问我们自己头疼是哪里来的，以及为什么会现在发生。
推荐课程：
跟伦敦占星学院创办人苏·汤普金斯学占星学 Level 3-Level 5
跟伦敦占星学院创办人苏·汤普金斯学占星学 Level 4-Level 5
报告推荐：
延伸阅读：
