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吴怡老师4月21日在若道正式开讲易经。为了让更多人对易经有所了解，我们整理部分讲课内容，以飨大家。
本文根据吴怡老师易经课程第一讲的部分内容整理而成。
缘与易经
首先，我要谈个缘字，缘分的缘。印度佛学讲缘生缘灭，中国哲学不讲生灭法，而是转化。
我借易经跟同学们产生了缘分。我们所谓老师跟学生，也就是师生缘。我和占星团体讲易经，也是结缘，虽然是很奇怪的缘。我把易经的种子种在每个人的心中，三十次讲座以后，易经就与每个人结缘，这个缘可以自己去发展，所以这叫做生，生生之谓易。同学们接受了这个缘分，然后他自己跟他的一切外在的环境，也是产生缘，这都是一个缘的作用，是转缘为真。
中国哲学家、中国的禅师们，他们把握现在的缘，把它转变为真实的、永恒的，这就是转缘为真。
中国哲学讲功夫，是一种功夫修养。易经不只是算命，算命是一些小技术。
易经的64卦，是宇宙人生的64种格式和典范，实际上就是64种不同的缘。每卦六根爻，共384爻，就是384种生活上所说遇到的缘。所以在我们占卜到每一个爻上，就是我们所遇到的机缘。真正的功夫，你在易经里面所学到的，是怎么样把你在生活上所遇到的各种缘把握住，转变它。坏的转变为好的，麻烦转变为顺利，凶转变成吉，这是一种功夫。
人欲也是缘，我们都是有欲望，有欲望就有缘，所以我们把人欲一转就转到天理，天理不是另外一个问题，天理就在人欲里面。真不是另外一个存在，真就在缘里面。
易经的作者和用易者，对种种的缘都能面对它们、正视它们、处理它们，所以易理就是把这些缘转为真实生活上的指导的行为。所以易经的道理就是转缘为真。
无用之用
我认为做任何一种学问，不要强调“有用”。因为你可能会被“用”框住，看不到学问里的“大道”。如果你都拿有用、没有用的眼光去看一个东西，第一是功利的，第二这个用是暂时的、狭窄的，你看不到大用，只看到小用。所以我们普通一般人讲的“用”都是指的小用，不是指的大用。
讲无用之用，讲的最好的也是最重要的，诸位都知道的是庄子。庄子讲无用之用是谓大用，你就无用里面去用，要懂得无用。
我窗子旁边下面有个小院子，我说在这个院子里面，我每天早上散步半个小时，只有前面的松树，我对着蓝天，我说我对着蓝天，看到那个天，诸位要注意，我看到的现在的天，同样是孔子在2000多年前看到的天，同样是周文王所看到的天，同样是很多哲学家所看到的天，是同一个天。是不是？
这就是像荣格讲的共时性，穿越了时间的轨道。这是禅宗讲的，禅宗有一篇很有名的文章，僧肇的《物不迁论》，他说我们要超越时空的话，2000年前的孔子，现在还在那里活着，还在传书、传道，还在那边周游列国。
所以从我现在看到的天也是孔子看到的天。从这个地方，你可以超脱了时空。所以我说这个院子里散步，我没有想到什么用不用，但是你可以打破这个时空，摆脱烦恼、昏沉。
但是这个院子每个人都有啊，普通人家里都有个院子。没有院子，他打开门前面也是可以看到天，但是今天我们有几个人去看看天，有几个人会想到这个天，也是两三千年前，古人所看到的天，是同一个天，没有人去想。这个院子，就是我们的心。
所以在我们心里面有一片院子，有一片土地，所以在这个地方诸位注意，你是超乎用和不用。所以我说谈小用、谈有用，那只是小。你说，我用易经，我能转缘为真，我的有用的确是有用，但它不是小用，它给你的是人生的大用。
第四部分：初学易经，需要注意什么？
