月海相位的天赋与磨难丨情感理想化、过度融合、边界模糊……要如何转化？

人们多喜欢占星学中海王星的积极象征：灵，觉醒，跃升的，超物质的，与神合一，纯粹的完美…….

不可否认，在超个人层面，海王星的确象征了神秘学的真理与神性；在最高阶层，它象征了涅槃（极乐世界），万有合一的存有和意识。

同时，海王星也管辖着亦真亦幻的领域：不清晰的、幻觉的、迷惑的、边界不清的，难以被理解或定义的。

正如塔罗牌所讲述的原型故事，当愚人（灵魂）降落到物质次元，需要历经特定的、同时又是普世性的成长路径，才能重返21号大牌指征的合一状态。这与跨文化中，所有关于英雄之旅的神话故事，反映着同样的教导与启示。

换言之，我们的心灵的确可能携带着对合一的记忆；在无意识底端，它成为一种难以言状的渴望，弥散在生命之中。

这个过程，同时也被土星压缩进一个具体的结构里，要求我们从海王星式的幻觉中醒来，经由具象的生命经验，及对其的反思、探索；对爱与合一，重新在精神、情感、心智和身体各个层面获得整合性的觉与悟。

占星学象征视角下的月亮，其意涵中包括了个体生命的来源之处：

• 灵魂、过去世……

• 家族、母亲、子宫……

• 习性、本能、记忆、情绪反应……

无论使用哪个维度的词汇来定义，都有着异曲同工之处。

当个人星图中，月亮与海王星相遇，两者的特质会融合性地反映在上述各个维度中，其表现方式也是非常多样的。

让我们先用一些有关个性特质的例子，来体会一下。

极其敏锐的共情能力，能够瞬时共振他人的情绪感受。

这是出生星图中有月海紧密相位（无论哪种相位类型）的个体，可能有的一个典型的特质。

在积极的情况下， 这一个特质会支持他们，在尤为需要共情能力的工作领域表现卓越，例如：戏剧表演、情绪治疗、特殊儿童的护理等。

或者无论他们从事什么工作，这种共情能力会成为他们创造优秀绩效的独特优势。比如，处理客户投诉类的工作；或者在销售中，能够借由精准把握客户潜在情绪，准确推进谈判过程。

在日常生活里，他们也能为身边人提供极具涵容性的情绪支持，真挚地传递出理解与共鸣。

而这一特质的挑战在于：月海人在没有清晰地自我认知，并刻意训练自我情绪管理之前，会因无法分别流经内在的情绪，是自己的还是他人的，迷失其中。

情感体验是人类行为驱力的重要组成部分。例如，当月海人同步他人传递出来的悲伤或痛苦时，这些情绪就像在他们内在真实发生了一样，会驱动他们超越理性思考判断，立即采取行动，意图平复这些令人不安的感受；哪怕事实上，他们付诸的行动会损害自己的利益。

月海人如果被正向情绪影响，冲动地去做某事，也是同理。

因此，月海相位在个人经历中，常有的一个显化表现，就是易受欺骗或被操控。

事后意识到自己被欺骗，无疑是令人倍感受挫、甚至痛苦的体验；但这并不意味着月海人是软弱的或不够聪明。这样的经历，是在督促他们尽早意识到自己独特的体验情感的方式， 能更有意识地自我觉察， 学习将现实层面的客观考量与观察，纳入到自己的决策过程中来。

当然，泛灵心理并非为有月海相位的人所特有的。

瑞士著名心理学家皮亚杰指出，幼儿期，特别是三四岁的孩子，普遍存在一种独特的心理倾向——把所有的事物都视为有生命和有意向的东西；即, 泛灵心理。人们很容易在这个年龄的孩子身上观察到，与枕头“谈心”，与布娃娃、泰迪熊等玩偶“讲话”等行为。

通常情况下，随着年龄增长和心智发展，人们泛灵观念的范围会逐渐缩小。

而月海人的泛灵倾向似乎会更持久地在内在心理中保留下来（特别是月亮落入水象星座时），有时会在社会认知层面，升华为泛灵论的哲学取向。

月亮和海王星能量的交融，会极大的活跃我们的想象力。月海人的泛灵倾向，或许是源于他们将丰富的想象力投注到周遭万物上；或许确实对各种生命形态的事物有同频共振；也或许是两者并行发生，交互作用。

毋庸置疑，这种想象力及共感性，会成为艺术创作的极佳天赋。例如：乐曲创作，便是这一特质极具代表性的一种呈现——经由对抽象而不可见的音符排列，却能为听众创造出身临其境般的内视觉体验。

当然，他们也可能将这种能力倾注到其他艺术形式中，诗歌、绘画、舞蹈编排或童话创作等。

泛灵倾向自然也会令他们热衷于流浪动物的救助，环保的主张等。至少他们在情感上是充满热情的；是否能很好地付诸行动，则要看其土元素的发展程度了。

同样地，这种持续至成年的泛灵化倾向，若伴随不够健全的自我功能，也会极大地破月海人的现实生活能力。

极端的一个表现，是类似于精神分裂症的症状表现：个体失去现实检验能力，出现幻听幻视，使其在适应社会生活时，遭遇巨大困难。

而更为常见的情况，则是将泛灵的心理倾向，体认为自己的“超凡脱俗”，过度依赖幻想，回避面对现实生活中需要付诸的确实努力。

要知道，和幻想的世界比较起来，在真实的生活中，每行走一步都是需要克服地心引力的。这些让我们觉知到自我局限性的体验，并不十分令人愉快。

如果月海人始终拒绝面对这种特质的阴影，就会寄生他人而生活，活在全能自恋的幻想中而不自知。

记住，能量总是经由意识的再创作而呈现创造性或破坏性。出生星图，始终只是反映能量结构的镜子，而非能量的源泉。

接下来，我们用两个案例，进一步探索月海相位在原型象征、心理发展和现实表现中的交互作用。

我的一位女性来访，出生星图中，落于双子座的月亮与落于射手座的海王星成精准对分相。

长久以来，她的职业发展呈现一个模式：当一份工作做到一定的时候，她就会失去兴趣，变换一份完全不同的新工作。

她非常聪颖，每份工作都能胜任，并获得一些小成就。所以，过去她从未觉得这是一个问题，反而认为这样的方式，带来许多新鲜的体验， 很好地满足了她的好奇心。

在土星回归后，新一轮行进土星与本命土星成四分相期间，当她又对当下从事的工作失去了内在热情时，却发现自己再无法轻松转换了。因为，她同时强烈地感受到了过去模式带来的缺失——经由持续努力带来的成就体验，以及某种存在性的稳定感。

这令到她感觉自己被卡滞在一种两难情景中：即无法轻易做出改变，又难以投入当下。日渐增长的焦虑体验，促使她来寻求咨询。

咨询初始，她试图与我讨论一些思辨性的问题，例如：工作的价值究竟是什么？人一定要有所谓成就么？当我们为个人成就而工作时， 所宣称的服务与利他是否是种谎言？……

我并未直接回应她的问题，从她的非言语信息中渗透出的不安和焦虑，使我意识到，她并没有真正在“思考”，这不过是她的月亮处于压力下的外在表现而已。事实上，她强烈地向我传递了一种迷茫无助的状态。

随着咨询的展开，当我们逐步谈论到一些童年往事的时候，原本活泼状态的她突然转入一种哀伤的情绪，停止了表达。

“ 你此时想到了什么？”

“我觉得我就不应该出生……”她脱口而出。

其后， 她渐渐回忆起一些童年早期的事件，有些是被母亲在其成长过程中反复提及的。这些故事都围绕一个核心：因为生育了她，母亲几度放弃了可以让自己更幸福或有更好发展的新机会。简而言之：“我的人生是不满意的，而满意的人生，因为你，我无法拥有。”

我相信，来访者的母亲并非有意要将自己的人生责任归咎在孩子身上；但幼儿以自我中心的视角，内在认同了母亲的言语及非语言的信息，形成了一个僵化的信念——我，摧毁了母亲的理想生活。

无疑，这将引发强烈的内疚感；同时，我们会为了避免心灵在其冲击下崩塌，而树立起层层防御。

这个深埋的无意识信念怎样地影响着她的人生呢？答案在下面的对话中浮现出来。

在做出上诉诠释之后，我邀请她想象一个场景：她充满热情地做着喜欢的工作，即获得内在满足，也在现实世界提供出具体的服务和贡献，并由此得到长久的回报。在这个画面中，母亲如何看待她，会对她说什么，做什么？

我话音刚落，来访便不安地回应道，”那个时候她应该不在了“。

“‘她应该不在了’，这句话的意思是…..？“

“在你描述的那个画面中，没有妈妈在。“

“你的意思是……”

“我没有办法想象出你描述的画面。我能想象前面关于我的部分，但无法把母亲放进来。所以我不知道她会是什么反应。”

“即便只是想象也不可以？“

“是的。“

“没关系，我们暂时停在这里。“

……

剥夺了母亲的理想生活的我，怎么有资格拥有自己的理想人生？这将是对母亲最糟糕的伤害和背叛——这个信念如此深刻又令人恐惧，以至于我的来访者在想象中都无法允许这一情况发生。

由此，我们便不难理解，她的职业选择模式在现实中取到的作用：经由回避可能带来成就的发展，或摧毁已有成就，达到自我惩戒的目的。

进一步地，借助象征符号的启示，我们或许可以推测：这也是月海人在情感体验上与母亲保持融合的一种方式：母亲是哀伤的（没能按自己的意愿度过人生，会在心理上引发强烈的丧失体验），我也是哀伤的，我们是一体的。

”内疚——自我惩戒“，这组心理动力，也由一些信奉需经由苦行，方可获得救赎，与神合一的宗教教导，更为显性地反映出来。

或许我们可以跨领域地，将这组心理动力，归属于月亮-海王星的符号范畴内。据此帮助我们理解，受月海相位强烈影响的个体，无意识中深埋的某种驱力模式，无论他们与母亲具体的生活剧情是的怎样的。

另一方面，我们无法忽略的是，自我意识或意志一样有自己的渴望和主张。当自我实现的意愿与自我毁灭的驱力相冲突时，必然会引发心灵的焦虑。

就像我的来访者一样，如果一直顾左右而言他，藉此回避面对“我想，且有能力活出一个成功如愿的人生；但我摧毁了母亲同样的机会，必须接受惩罚”的两难；虽然事实上的”失败“，也部分抵消了潜意识中的内疚，但同时她也会在个体化的进程中停滞下来。

没有无冲突的人生。经由将内在体验意识化，心智化，或许并无法完全消除内疚感，但我们可以提升对它的涵容能力。将母亲的责任还给母亲，将自己的责任归由自己，更彻底地完成与母亲在情感上的分离。同时也要相信，真正的爱，会在两个独立的个体之间变得更为丰饶。

另一种典型的月海相位配置的显化，则是将母亲理想化、完美化。

我们在现实生活中若拥有一位挚爱的、将其视为人生典范的母亲，当然是非常幸运幸福的事。

某种意义上，自我们被孕育之初，到生命早期阶段的无意识幻想中，都是将母亲神化和理想化的；她们提供我们生命所需的资源，也几乎等同于掌握着我们的生死。

随着生命的成长，我们需要接受这种理想化的逐步幻灭，认识并接受母亲作为人的多元性和真实性。这个过程也将伴随我们心智上真正成熟为独立的个体，避免在需要承担人生责任时，退缩至婴儿状态中。

我另一位男性来访，落于白羊座的月亮与落于摩羯座的海王星成四分相。

咨询前段，他自述对母亲并没有很多感情，因为自小母亲就很少照顾他，印象中母亲总是在忙自己的事；都是父亲或家里的其他亲戚照顾陪伴他。父母离异后，就更少见到母亲了。

他描述了另一件的自己觉得很奇怪的事。14岁那年，母亲因病去世了，在母亲的葬礼上他感受不到悲伤，也没有掉一滴眼泪。

“我是不是很冷血”，他自嘲地说道，“但我真的没什么感觉，也没有多少关于她的记忆……”

他是因为情感议题前来咨询的。

“我似乎总会被同一类型的女孩吸引，开始的时候，感情也能发展的不错。虽然也乐意在生活上关心和照顾彼此，但我好像更享受精神上的交流互动。每当越来越多的日常琐事参与进来，我就失去了维系关系的意愿。“

“我知道，生活是非常具体的，好的感情也要经得起柴米油盐。但是我一直有个幻想，就是能拥有一份纯粹的柏拉图式的感情。在日常生活中，其实一个人也可以过得很好；但周围人都说，我这是在逃避责任。”

“是这样吗？”他问我。

在仔细询问了更多细节后，我试探性地问道：”你喜欢和欣赏的女性，是否都和你的母亲有一些相似之处？“

他没有回答，沉默了一会之后，潸然泪下…….

在后续的咨询中，他接受了我如下的诠释：

现实中缺位的母亲，无疑激起了他许多复杂的情感：渴望、失望；爱、怨恨；谅解、愤怒……

于是，他在无意识中保留了一个理想而完美的母亲形象，避免她受到自己负向情感的攻击；同时也在幼儿阶段，依靠这个理想化的客体，安抚自己。

另一方面， 面对生活中真实的母亲，这些复杂而矛盾的情绪感受则被否认或压抑了；以保护自己不被它们击垮。

尤为令人遗憾的是，母亲又在他青少年早期离世。突然之间，与母亲的爱恨都再没有机会修通。我深信，他在母亲的葬礼上无法落泪，并非因为真的和母亲没有感情；恰恰相反，是过于强烈的情感冲击，使得他在当下，将它们从心灵中解离了。

伴随母亲的离世，那个理想化的母亲，真正成了永远无法触及的存在，也成了心灵上一个巨大的空洞。成年后的他，与其说在寻找伴侣，不如说在寻找：母亲。

接下来，我的来访仍然有很多内在工作需要完成，特别是处理母亲的丧失体验。虽然无法完美，但我们仍然有机会，经由解锁和面对压抑在无意识中的情感，完成哀悼的全过程，从而在内心放手无意识幻想中的完美母亲，而将真实的母亲形象整合进来。

当真实的母亲，在其内在有了恰当的位置，他也才能够更健康成熟地面对属于自己的亲密关系。

出生星图的确隽刻着我们的灵魂密码，但不要忘了，我们自己亦是命运具体显化的重要参与者。不管我们对海王星的象征，投射了怎样的想象与期许，它并不会允许我们逃避现实的人生。

星图中月海相位被强调的个体，要常常自省：

• 是否将“不愿意出生”的共生依赖，在无意识幻想中，混同了与神合一的体验；

• 是否将逃避痛苦，避免责任，混同了超越与开悟；

• 是否将自我毁灭，混同了爱或慈悲。

任何分离的经验都是充满痛楚的。无论是灵性视角下，与源头的分离；宗教故事中，被逐出伊甸园的经历；还是物质界里，离开子宫，逐渐从与母亲浑然一体的体验中意识到自我的存在；都确实充满着困惑、挣扎、惊惧和担忧。

月亮与海王星的紧密相依，教导我们不忘记源头来处；与此同时，个体的历程仍然不可避免的开始了。

这份灵魂的记忆，是放入行囊的礼物。如能善用它，我们就能在土星的现实结构下，通过任何艺术的、非艺术的、乃至日常中最普通的行为，为自己和所有生命，在哀痛时给予最深刻的理解，在无望时鼓励保持住信念，在狂妄时提醒谦卑的意义，在无明时给予光明的启迪。

它也召唤着我们，从灵魂深处，而非任何他处，去“学习爱，经验爱，给予爱，成为爱”。只要无惧对“我”的锤炼，在正确的时机来临时，我们终将饱含喜悦地将自己完整地献祭出去。

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