深度丨释放被困住的金星力量，去拥抱爱的狂喜

在六世纪初，一位来自帕多瓦的主教为新郎新娘写了一首结婚诗。在这首诗中，丘比特去见他美丽的母亲维纳斯，在她郁郁葱葱的花园里，抱怨他们的‘旧帝国’已经消失，现在“冰冷的童贞”占据了整个世界。他告诉她，“起来！别睡了！”但她回答说，她还不会离开她的花园，“休息会让我们所有人变得更加强大。让众生知道，当没有人想到女神的时候，她的力量在壮大。”

在我们今天的世界里，驱使维纳斯进入她秘密花园的不是“冰冷的童贞”，而是我们持续的焦虑和非常过度的忙碌。也许，在这背后，失去的是过去对神和女神所代表的无形力量的尊敬。

今天，我们要求彼此和我们的父母、领导者来代表我们已经失去的神和女神。不仅人际关系会受到影响，我们人类享受快乐的能力也会受到影响，在这个美丽的世界中，我们能享受滋养灵魂的快乐。

渴望事物变得不同，人们变得与众不同，我们自己变得与众不同，似乎是我们所处时代的一种疾病。

在我作为占星师的咨询实践中，我试图理解自己和他人的集体痛苦感，并将其带入意识中，而不是被集体自由弥漫的焦虑所淹没，这种焦虑通常会被投射到某个人、某个团体或某个社群身上。我们身处这样一个不稳定、不断变化的世界，对芸芸众生来说，感觉是如此不安。

我和客户做的很多工作，都涉及到去发觉这些侵入我们生活中私密花园的痛苦、焦虑、忙碌、想法、图像和感觉。我们是否注意到金星的馈赠，即她在我们的星图上所展现的美？我们是否能从个人的角度认同金星王国的维度，从而在我们自己的生活以及我们周围的世界中带来更多的快乐和美？在这样一个充满困惑和痛苦的世界里，这是一件值得做的事情，还是一件自私的事情？

为了解决这些问题，我们有必要回到与金星相关的神灵那里——当现存的神灵仍然与行星相关的时候！四千年前，美索不达米亚人已经知道晨星和昏星是同一颗星。在不同的时期，女神依南那和伊斯塔是这个行星的神灵。

在人类早期历史的星辰传说中，这些女神是无比强大的，万物与众生都对她们做出了回应。这首献给依南那的赞美诗已有3000多年的历史了：

赞美诗继续说，男人们洗净自身，女人们清洁自身；牛和羊以及草原，花园，果园，芦苇和树木，海洋和天堂的所有生物都响应了她的命令并尊敬她。老妇人为她准备了一场盛宴，然后：

“

很久以后，在公元前8世纪，当赫西俄德写下《阿佛洛狄忒》时——这位希腊爱情女神是我们占星学中金星最直接的原型——他告诉我们，她出生于一场最残酷的谋杀：

她的父亲乌拉努斯在母亲盖亚的怂恿下被他的儿子克罗诺斯暴力肢解并杀害。当乌拉努斯断肢的泡沫从海面漂浮至岸边时，阿佛洛狄忒（“从泡沫中出生”）诞生了。然而，这个异常黑暗的开端却孕育了一件奇妙的事情：

白色泡沫包裹着不朽的肉体，里面孕育出了一个女孩……。女神走了出来，她可爱又令人敬畏。在人类和众神中，她的名字叫阿佛洛狄忒……爱神厄洛斯是她的伴侣；美好的欲望从一开始就跟随着她……。她得到了这份荣誉，也获得了这股力量：女孩温柔的喃喃自语、微笑、花招，甜蜜的欢乐、友善和魅力。

——赫西俄德《阿佛洛狄忒》

这位女神吸收了早期美索不达米亚星神灵依南那和伊斯塔的特征，甚至吸收了东方女神的特征，但在希腊，阿佛洛狄忒变成了一种独特的存在：

她从大海的漩涡中升起，带着弑父的记忆泡沫，她不再是一种宇宙的力量，而是一种新的、特别的存在——“狂喜女神。”

正是从这个时候起，通过阿佛洛狄忒，照亮了众生之间自然吸引力的美被赋予了形状、形式和自己的生命。希腊人用这种方式梳理宇宙的各个部分，使每一部分都有独特的性格和生命，阿佛洛狄忒被分离出来，获得属于她自己的世界——爱的美丽时刻。她体现了“拥抱爱的狂喜”。

阿佛洛狄忒是一种永恒的快乐维度，当蕴藏潜在创造力的事物彼此相遇时，就会体验到这种快乐。众生因她而跃向对方。当两种生物（人类，牛，鱼，甚至植物）蕴藏创造潜力时，她就在那里。她的身影就藏在那些美好之中。她就是快乐。

几个世纪后，当希腊人正在开发新的复杂模式来理解宇宙的本质时，哲学家/诗人恩佩多克尔斯指出，“爱”和“冲突”是创造的两个主要原则。他讲述了大地如何锚定在“阿佛洛狄忒的完美港口”中，并与各种事物融合在一起，产生了血与肉。

他说，阿佛洛狄忒把火、土、风、水混合而成的所有凡人形象和颜色融合在一起。这个阿佛洛狄忒是一位女王，她使人们产生爱的想法，使人们向往和平。她被植入凡间，被称为“欢乐”，阿佛洛狄忒用爱将万物联结。这是多么美妙的画面啊！

这些快乐的时刻是转瞬即逝的——就像晨星和昏星的美丽会在白昼开始和黑夜来临之前转瞬即逝。希腊人认为这些短暂的美好时刻是神圣的，介于白天严酷的现实和夜晚黑暗的危险之间。阿芙洛狄忒是这些奇迹时刻的化身，转瞬即逝，枯萎凋谢，除了在黄昏和黎明现身之外，甚至会长时间消失。她是短暂的，转瞬即逝的——片刻的喜悦。

阿佛洛狄忒也与文明冲动有关。当原始的冲动和情感被塑造成艺术时，她就在那里。她不仅有生殖能力，而且还沉浸在创造本能的喜悦中；创造的再创造。

几个世纪以来，她的世界以真正的希腊风格生动地表现在诗歌和戏剧中。从诗人荷马、索福克勒斯、埃斯库罗斯和尤里佩德斯那里，我们了解到了她可怕的一面。当她不受尊重时，我们听说过她可怕的复仇能力；当爱情出问题时，我们也知道那是多么可怕。

因为当美丽和快乐消失的时候，我们会遭受极大的痛苦，从柏拉图那里我们学到了如何将对物质美的渴望转变为对永恒美的渴望。后来，从罗马诗人那里，尤其是贺拉斯和奥维德那里，我们了解到当维纳斯从一段关系中消失时，可怕的悲伤所带来的痛苦。爱与失去似乎是她的领域中固有的一部分。

两千年前，当比现代占星学更古老的占星学形成时，金星维纳斯保留了早期神话中神灵的特征，但她失去了她力量的完整魔力。她是“吉星”，但相对木星来说是“小吉星”，而木星是“大吉星”。有时，当她是唯一守护星时，她被赋予了良善的强大力量，但她常常沦落到掌管爱情和化妆品的地步，大多数时候带来的麻烦多于快乐。

我们可能想知道这是否影响了我们几个世纪以来对爱、美和快乐的态度。维纳斯现在似乎确实躲在她的花园里，尽管在中世纪和意大利文艺复兴时期，她确实显赫一时。如果我们这些愿意的人能再次把她引诱出来，那该多好啊！如果我们能以这样一种方式来尊敬她，让她把她那无与伦比的美带进我们生活的中心，带进我们的占星学中，那该多好啊。

我们每个人都有办法培养她的天赋，使其持续一生。但我们真的想这么做吗？而且，我们怎样才能发展出承担她天赋带来的损失的能力呢？我们不再崇拜星星的神灵，但作为占星师，我们必须尊重每个行星所代表的维度。

尊敬金星意味着什么？它意味着尊重生命中短暂的美；日出与日落；被剪下的花朵；失去的爱，逝去的美好。要充分地接受她的礼物，就意味着要学会在我们所爱的事物消失时放手。接纳他人和周围世界的美，意味着要面对我们经历过的种种失去，并学会如何等待另一个百花盛开的季节。

我们似乎处在一种越来越失控的文化中。我们中的许多人觉得自己是超个人力量的受害者，因为我们不再尊敬我们曾经相信主宰我们生活的神和女神——甚至是我们生命和决策的主宰者，我们感到无助。我们在20世纪长大，相信我们对自己的生活有自主权，而现在我们可能正在遭受这种信仰带来的一些损失。

从1989年土星、天王星、海王星合相开始，一个新的社会原型诞生了，但新世界尚未成形。我们中的许多人正陷入伴随着所有转变而来的混乱和迷惘之中——而这一转变涉及到地球上的所有文化。作为占星师，我们希望在这个混乱的文化过渡时期里给我们的客户和我们自己带来洞见和智慧（天王星在双鱼座与海王星在水瓶座互容——在这一段混乱的文化转变期，我们每个人的个性火花感到不知所措，淹没在深不可测的水域）。

荣格是这样描述的：

没有上帝作为锚定的人，不能用自己的资源来抵抗世界上物质和道德的诱惑。为此，他需要内在的、超然的经验的证据，只有这样才能保护他，否则他不可避免地会被淹没于大众之中。

失去自我的方式有很多，找回自我的方式也有很多。有很多方法可以体验到与永恒的联系，永恒是我们内心深处的神圣存在。有很多方法可以找到“内在的、超然的经验的证据”，这可以让我们回到创造的美与快乐中，使我们不枉此行。

对占星师来说，恢复金星的力量是其中一种方法。借助探索我们星图中金星的位置以及推进和行进的情况，思考金星出现在我们生活中的位置，如何出现，在什么特定的条件下出现。理解我们个人的接纳能力，理解我们认可生活中真善美的能力，可以把她从秘密花园中带出来，请进我们自己的花园中。

作为占星师，我们可以在各自的星图中观察金星，目的是想办法把她带出秘密花园，进入灵魂的想象世界，这样我们每个人都可以找到自己通往那座花园的独特途径。在混乱和焦虑之中，通过凝视我们的维纳斯，我们可能会花更多的时间与她在一起，在我们的生活中，她守护着我们灵魂在爱与美中享受快乐的能力；美稍纵即逝却又反复出现，永恒却又永远消失，一旦学会了如何失去，美就会再次出现。

我们如此去做会将恩典带给自己和周围的人：为世间带来无与伦比的快乐。在我们短暂而宝贵的生命中，还有什么比这更美好的吗？

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