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我从来没有看过一部影片像《教宗的承继》一样，全然纯粹地围绕着“射手座”的原型展开——它将射手座志存高远、真诚开放、勇于探索的光明面与其墨守成规，固执己见、教条刻板的阴影面完美融合，让观众以一种沉浸式的视角体验到以宗教为媒介的射手座原型内核。
这部电影取材自真实的事件，该片围绕2013年天主教教宗本笃十六世几乎史无前例的请辞退位，和第一次一位来自欧洲以外的阿根廷枢机主教方济各成为新教宗展开。百年之后回看这段教会历史，必有及其重大和深远的意义。
影片开始伴随着热情欢快的南美音乐，镜头游走在阿根廷混乱的闹市区，枢机主教方济各就在这样的场景中布道，他一边和民众互动，一边谈到自己最喜欢的足球队，台下的民众大喝倒彩（因为大家觉得他喜欢的球队逊毙了）。
这样一个情境奠定了主人公教宗方济各开放真实又随和慈爱的个性基调。
另一边，世界天主教的中心，富丽堂皇的梵蒂冈圣彼得大教堂，本笃十六世准备着新一轮的教宗选举。作为保守派的代表，他在堕胎、同性恋、神职人员禁欲、跨宗教对话等事项上采取了退缩和保守的态度。
这样两个个性完全相反的主人公就是该片的主角，在我看来，他们一个代表着射手座豁达开放不拘小节的那面，另一个代表着对于坚守信仰固步自封的那面。
正是这样两个充满张力的面向，支撑起了射手座原型的两极，彼此对立又浑然天成地融为一体。
在庄严肃穆的选举仪式中，每一位枢机主教都在上帝面前宣誓，将选出符合上帝意旨的教宗。这样的画面呈现出的，是射手座内心对于真理和信仰的崇高敬意，那是一种可以为之抛下一切去追随的信念与热忱。
射手座想要触及上帝，在人类层面理解神性。射手座也会被类似的东西所吸引——广阔的空间、更加美好的未来、无所不知的渴望。射手的星座符号是抬起的十字和指向天空的箭，这是高等心智在寻求世俗行为和高尚目标的完美结合，没有意义的生活会让射手座窒息。
这只黄道上的半人马朝着更高的志向飞驰，超越世俗的围墙，当他用炙热的箭瞄准目标注视着宏大的画面时，他感受到生命本身。
因此，射手座象征着目标感、进步和发展，以及远大的愿景。这种愿景，提取自理想、原则和信念的原料。一团召唤、鼓舞、持续的火焰，这团信念之火在射手座的内在燃烧着，激发着他们的信仰之跃。
最终本笃十六当选为下一任天主教教皇，而这也意味着，在21世纪的今天，天主教将依然秉持反对堕胎、同性恋、要求神职人员禁欲、不提倡跨宗教对话等保守策略。
对于主教方济各来说，这是不可理喻的，他认为天主教不应该离开民众和时代，不停地向前去进化和发展才是出路。但是对于保守派来说，这样的改革提议相当于违背原教旨。
所以主教方济各向教宗本笃十六提出辞呈，他认为如果他不能在核心的天主教内部推动改革，还不如去踏踏实实做一个福利一方百姓的普通神父。
接到主教方济各的辞呈后，本笃十六邀请他去罗马会面，而一心想要辞去枢机主教职位的方济各在受到邀请之前就定好了去罗马的机票，所以在他看来这次的会面是天父安排好的，祂在用这样的方式提醒着他，这将是一次重要的会面。
主教方济各来到罗马，他的一举一动无不体现着射手座的随性：与司机同坐第一排，穿着便服。当司机提醒他教宗本笃十六喜欢枢机主教穿正装会见他时，主教方济各开玩笑道：“你有多余的枢机主教帽子借我一顶吗？”在他看来，所有形式化的东西都是多余的。
在教宗的夏日别墅，主教方济各与本笃十六见面后，电影正式进入高潮。
本笃十六：“你公开为那些离婚的人主持圣礼”（天主教不允许离婚，而且会对离婚者在宗教方面处以惩罚——禁止所有的圣事。）
主教方济各：“我相信圣礼不是要奖赏品德高尚的人，那是给饥饿者的食物”
本笃十六：“所以你相信什么才要紧，而非教会几百年来的教义。”
主教方济各：“非也，《马尔谷福音》2章17节，我是来召罪人。教会已经教了几千年了。”
本笃十六：“如果我们不画一条线……”（意思是设立界线）
主教方济各：“或建高墙以作区隔。”
本笃十六：“屋子是用墙搭出来的，坚固的墙！”
主教方济各：“耶稣有建墙吗？祂的脸是慈悲的面容，越是罪大恶极的人，就越要欢迎他们。慈悲是炸到高墙的火药。”
这段对话充分体现了双方的立场和个性特质，在保守与开放、律法与慈悲之间展开了激烈的碰撞。但这种鲜明地对立态度却有着相同的内核：他们都在捍卫着自己所相信的真理。
真理是射手座的生命与道路，如果有人胆敢撼动真理，射手座会不惜一切代价与之抗争。但如果只是“你个人认为的真理”呢？如果射手座并没有看到全貌就一意孤行呢？那将会一场令人唏嘘的灾难。
所以不时地，射手座需要汲取必要的灵感和动力跨出舒适区，奔向更宏大的图景。正如电影中接下来所呈现的那样……
此时，年过耄耋的本笃十六的智能手表提示他：Don’t stop now, keep moving, keep moving（要起来活动，不要在原地停留）。导演巧妙地运用一个具体的声音去象征本笃十六此时需要做的，正是在思想观念层面要继续向前，不要墨守成规。
当信仰与已知的信息之间出现张力，射手座会何去何从？那些固执守旧缺乏安全感的阴影面会在他耳边低语：不要听那些胡言乱语，否则你就是在背叛自己的信仰！而更加开放乐观的光明面会跳出来说：先听听他们说了些什么！也许会有我不知道的呢？
如果射手座需要一句铭记一生的箴言，那么这句话一定是：不论你知道多少，真相都远不止此。开放性是射手座永恒的解药，对差异的欣赏能够弥补射手座对确定性的上瘾。
对话继续……
主教方济各：“您的上一任教皇曾经结过婚。” （天主教不允许已婚人士从事神职工作）
本笃十六：“谢谢你的提醒，我还不知道呢！”（反讽）
主教方济各：“教会到12世纪才要求神父禁欲；在5世纪之前从未有人提到过天使，突然间，天使到处都是，像鸽子一样！自然界或宇宙的事物并非静止不动，连上帝都是。”
本笃十六：“上帝没有变。”
主教方济各：“祂有，祂朝我们走来。”
本笃十六：“‘我是道路、生命、真理！’（引用圣经里的话）祂老是走来走去的话，我们上哪找祂呢？”
主教方济各：“在旅途中？”
有一条真理在很多宗教中都有提到，那就是：唯一不变的，就是一切都在变。佛学称之为“无常”；圣经中，所罗门王的戒指上刻着“这也是会过去的”。再一次，射手座象征的真理在他们的对话中闪现。
他们一边走一边聊天，过了一个花园门洞后，本笃十六说到：“花园这边我不熟，这是哪里？”这里导演再次藉由本笃十六对于自家花园并不熟悉的具体情境，象征出他在观念层面对于新事物的陌生，寓意着他需要了解和学习新的东西。
射手座的原型含义就是通过收集不熟悉的体验来扩展意识，扩展就是射手座的血液。想象一个像射出去的箭一样飞驰的人，他不断向前奔跑，追逐地平线，看到更多、更多、更多。这就是射手座的使命。他不能停留在原地，无尽的探索和追寻就是他的生命道路。
射手座以对未来热衷而著称，那么什么是“未来”？未来是不确定性、是未知，是无止尽的新奇与冒险。一旦射手座觉得自己已经掌握了全部真理而停下，他就会显示出这个星座的阴暗面——固执。
对话继续……
主教方济各：“我们这些年都在针对离婚、避孕、同性恋等议题训诫那些不同意教会立场的人，与此同时，地球正在遭到破坏、不平等如癌症般蔓延，而我们却在担心用打丁文主持弥撒是否妥当！我们筑墙困住自己，而且一直以来，自始至终，真正的危机都在内部！就在我们里面！”
本笃十六：“你在说什么？”
主教方济各：“您应该知道我在说什么。我们早知道有神父、主教，教会的重要人物侵犯儿童。我们做了什么？”（2014年2月5日联合国方面就娈童案发表调查报告，对梵蒂冈暨罗马天主教廷进行了极为猛烈的抨击。）
本笃十六：“我们正在处理。”
主教方济各：“我们聆听他们的忏悔，将他们调到其他教区，他们在那里又重新开始。”
本笃十六：“我们相信只要他们忏悔……”
主教方济各：“我们相信这样比较有利——宁可让九个小孩受苦，也不能让九百万人因为丑闻失去信仰？！”
本笃十六：“当然不是！太可笑了！”
主教方济各：“这话是一名主教跟我说的！”
本笃十六：“你怎么回答他的？”
主教方济各：“我叫他将那神父免职，立刻举行教会审判。我不相信神父讲几句神奇的话，就能让一切恢复。”
本笃十六：“神奇的话？圣礼被你讲得无足轻重！”
主教方济各：“忏悔能净化罪人的灵魂，可是没有帮到受害者。罪过是伤口，不是污点，它需要治疗和愈合，只有赦免是不够的！”
射手座的行动是无尽的探索和追寻，那么终点在哪里？目标呢？——真理。不是宗教的形式与外壳，是真理本身！不是指向月亮的手指，是月亮本身！佛陀与耶稣并不想创立一个以他们为中心的教派，他们只是用生命活出真理。
一旦射手座找到了他的神，他的行为就应该像是行星绕太阳旋转的轨迹一样可以预测，但知道与做到的距离并不像看起来那么近，并非所有的射手座都能够将自己的言行与所知的真理合二为一。如果这事很容易，人类历史上应该会出现更多耶稣和佛陀这样的圣者。
是什么阻碍了射手座活出真理？答案也许在一个人整体的星图之中，或者说，在人性之中……
知行合一是一个老生常谈的话题，而这也影射出射手座的另一个阴影面：活在道理和理论中，如果再加上另一层阴影：自以为是——灾难就发生了——我们会看到一个说起话来头头是道的“纸上谈兵的哲学家”，但在面对真实的生活时，却漏洞百出不堪一击。
主教方济各与本笃十六的第二次见面在梵蒂冈圣彼得大教堂的前厅，是游客可以进到的地方。导演将这两次重要的会面分别安排在本笃十六的夏宫与圣彼得大教堂的前厅似乎也别有深意——
第一次对话在本笃十六的内心（相对私密的夏日别墅）埋下种子，第二次对话他将这颗种子带给世界（众人都可以进到的大教堂的前厅）……
在空旷的圣彼得大教堂的前厅。
本笃十六：“我从没在没有任何人的时候来过这里。”
主教方济各：“如果我当教宗的话会天天来。”
本笃十六：“还有呢？”
主教方济各：“什么？”
本笃十六：“如果你当了教宗，你会做什么？”
本笃十六的固有观念开始松动了……
本笃十六对主教方济各说出他准备辞去教宗职位的决定，因为他觉得自己并不能胜任。并且说到，之前阻碍他辞职的一个原因，就是他担心教会会推选主教方济各做教宗。然而在他们上次会面之后，他改变了态度——
现在除非确定主教方济各能被推选为教宗，否则他不会辞职。因为教会需要改变，而主教方济各就是那股推动力。
当他们一起回溯主教方济各的过往时，主教方济各对自己所做过的贡献略感欣慰，本笃十六说道：
“我要告诉你一件小事：我们都为属灵傲慢所苦。你一定要记住，我们不是上帝，因为我们生活、行动、存在都在祂之内。我们在上帝内，但我们不是上帝。我们只是一介凡人。”
这是射手座能说出的最动人的话，因为他看见并直视着自身的阴影——自大与傲慢。因着他对于真理与神性的追逐，他很容易将自己认同为神，这是射手能做的最可怕的事，以神/真理/正义的名义去彰显自我。想想人类历史中那些因为宗教迫害而死去和受苦的人们……
换做本笃十六忏悔时，他说道：“我有愧于你，上帝，我应该爱你胜于一切。我从小就辜负了你，因为我没勇气体验人生的滋味，而是埋首书堆苦读，我现在明白这么做，让我对世界一无所知……而世界正是教会要帮助的对象。”
再一次，射手座对阴影面的自省：用道理取代体验，用经验取代事实。这些都是自大的产物，由自以为是的傲慢所产生的无知与偏见。
当射手座对自己的阴影保持着时刻的觉察和绝对的诚实，那么进化的大道就会畅通无阻地在他面前铺展开来——
对陌生的思考方式和不熟悉的体验保持敞开，无论这与他已知的真理多么大相径庭；超越由多经广见带来的优越感，时常提醒自己，我不是全知全能的神，这世间永远有可以让我学习的东西；他清楚偏见和评判都是因为无知，所以能够耐下心来倾听他人的想法；他知道没有什么是绝对的，不同的立场和角度能够衍生出不同的结论，真相永远在人群中间，而非某个人那里……
不断深化和修改自己对生命的看法，才能让射手座抵达他想要成为的模样：智者。
他继续说：“打从我儿时起，我始终感受到神与我同在。我终其一生都孤家寡人，但从未觉得孤独，却在此时感到寂寞不已。但就这两天我听到了祂的声音，我怎么也想不到祂竟然用那个声音说话……你的声音。”
这时，大教堂前厅涌入了大量游客，本笃十六第一次没有保安的护送，独自走入民众中间，他在民众的欢呼和拥戴中微笑着，也许他从未像此时一样感到与上帝如此亲近……
本笃十六做到了。乍一看，也许会觉得本笃十六是一个典型的保守派，但86岁的他没有一意孤行，他一边抗拒着，却也一边聆听着主教方济各的每一句话。
他没有捂住耳朵回避挑战，他直面了自身的阴影，并成功地超越了它。这岂是一位保守者所能做出的举动？他是一位真正的勇士。
要知道，生而为人的常态是，越年长越难以改变和接受新的事物，而本笃十六能够在耄耋之年做出如此之大的自我超越，在我看来简直就是人性的奇迹！他无疑是射手座的典范和榜样。
他虽然行动不便，却没有停下进化的步伐，他勇敢地离开了舒适区，用他的话：“这不是妥协，是改变。”
当他发现自己一生都躲在学者的身份后面时，他决定从那里出来，走进人群，走进生活本身。当他听完教方济各与他相反却充满人性关怀的观点后，他做出了明智的决定，从教宗的圣座上离开，将位置让给更能胜任它的人。
最终，他成功地完成了射手座的经典绝技：信念的飞跃。
也许这部电影也可以被叫做：一位八十六岁老人的冒险之旅！射手座的冒险不只是空间物理层面，更重要的是在心智和观念中，这是一种更加振奋人心的改变！
最后，我想以本笃十六的著作《真理中的爱德》中的一句话作为这篇文章的结尾：
真理或许至关重要，但如果没有爱，它将难以承受。
祝愿每一位正在寻找生命意义的人，都能够找到并将它活出。
第一次和第二次看着部电影的时候，我都全然站在主教方济各的阵营，直到最近为了写这篇文章第三次观看，我才读懂本笃十六的可贵之处。
本着天蝎座的钻研精神，我去挖掘了本片编剧安东尼·麦卡滕的简介，发现他的代表作几乎都是真实人物传记为主线，例如讲述丘吉尔与纳粹妥协历史的《至暗时刻》、讲述皇后乐队传奇主唱弗雷迪·莫库里的《波西米亚狂想曲》、讲述霍金与简的关系的《万物理论》（这部电影的编剧之一甚至就是简·霍金）。
所以我认为这部《教宗的承继》中的刻画和描写应该是很大程度还原了教宗方济各与本笃十六的真实互动经历，而这也可能正是该片引人入胜的原因之一，更不用说两大主演安东尼·霍普金斯与乔纳森·普雷斯令人叫绝的飙戏环节……
原型永远超越一切具体的表现形式，所以这部影片显然无法覆盖到射手原型所有的面向，例如射手座的另一个阴影：盲目乐观和过度扩张——容易轻信会让射手座对危险和黑暗放松警惕，没有约束会让一个射手座在狂笑中跌入悬崖。
人性的复杂性永远难言其尽，射手座需要用黄道中与其产生四分相的星座特质去平衡自身的盲点——双子座的开放多元、处女座的谦卑谨慎、双鱼座的无我无执。如果非要说出射手座所有的解药与制衡点，那么也许答案是：其他所有十一个星座……
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杨浠Vera
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