深度干货丨天海周期：如此关键的“第二轴心时代”，我们普通人能做什么？

让我们再来看看，19世纪初至上世纪末的这轮天海周期（也是距离当下周期最近的一次）。

1821年，天海合相在摩羯座初度。这一年，拿破仑在圣赫勒拿岛上去世。作为人类最早的民主政府——法兰西共和国的领袖，欧洲第一个不是因为血统登基的皇帝，拿破仑向所有人展示了从平民身份到皇帝身份的转变过程，开启了神（皇帝）与人（平民）之间的新故事。

民主革命推翻了君主制——那些似乎天生更高贵的人，并不拥有高于他人的权力，其地位更不是来自“神”的旨意。

类似的主题预告还可见于同一时期，诗人帕西·雪莱发表的《解放了的普罗米修斯》。这篇诗剧是基于古希腊的《被缚的普罗米修斯》故事进行的新改写（此处又见天海原型，在对古典神话的更新里，表达出新时代的解放精神）。

不同于早期的希腊版本，在新版的结尾，为拯救人类而备受酷刑的普罗米修斯没有与宙斯和解，而是联合冥王哈迪斯，将暴君宙斯打入了地狱，“人类从此一律平等，没有阶级、民族和国家的区别”。

恩格斯称雪莱是“天才预言家”——在这本著作发表后的一百多年里，不同身份（各阶层、肤色、种族）的群体，实现了自由与解放：延续数千年的奴隶制度被废除了，充满歧视的种族隔离制度也被废除了（最后一个结束种族隔离的南非，是在1991年）。

而1960年代（当时正值天冥合相），在民权运动、女权运动中，发出了更多关于身份平等的呼声。人性的尊严和民主自由，成为当时社会中广泛认可的观念。

不过，正如海王星所象征的复杂性，当天海结盟时，“进步”的各种征象里，也常常伴随着微妙的文化影响力。

19世纪另一部更具标志性的、预言般的文学作品，是年仅19岁的雪莱夫人于1818年发表的《弗兰肯斯坦——现代普罗米修斯》（又名“科学怪人”）。这本作品被视为科幻小说的鼻祖。

书中描述了科学家试图制造人类的故事。被科学拼接出的“怪物”既无法融入人类社会，也不受科学家控制，最终悲剧结尾。书中以文学形式，反应了19世纪科学发展的深层议题，讽刺了当代科学（天王星）试图代替造物主（海王星），不惜代价追求一切知识的自负傲慢。

从十七世纪的启蒙运动开始（再上一个天海周期），随着天文学、物理学、数学、化学等自然科学的进步与发展，神、宗教信仰，以及所有不能被科学证明的理论体系和思想，统统受到了质疑（天王星）。占星学也被排除在正规学术之外，与天文学分离。

进入十九世纪后，科学已发展成了人们追求真理、驳斥神秘学与信仰的工具（或是武器）——越来越多的人相信，科学即真理。世界是一个脱离思想而存在的物质实体，而人的思维活动，不过是由电流和化学反应维持。

在机械唯物哲学观的主导下，精确的测量征服了广袤无限；客观的头脑（天王星），好像就足以洞悉混沌世界的全部缩影（海王星）。而探寻精神世界的各种学说体系，被科学定义为了人们自我安慰、试图抵抗空虚感的虚构故事。

不仅如此，对比一下轴心时代更具浪漫主义色彩的科学（比如，数与神学·毕达哥拉斯），19世纪的科学发展，总体更以物质主义为导向。提升效率，发明更多的机械、电器和武器；强调新技术带来的利益，而非伦理道德风险（体现了摩羯座功利主义的阴影）。

到了十九世纪末，人们认为唯物科学理论已经趋于完美，“物理大厦已经落成，所剩的只是一些修饰工作”。然而，修饰工作再也没有等到完美收官的那一天，“两朵乌云笼罩住了大厦上方美丽的晴空（物理学家威廉·汤姆森 1900年）”。

在20世纪初（天海对分时），相对论和量子力学的发现，颠覆了传统物理学，随着尼尔斯 玻尔（量子力学奠基人之一）那句著名的名言——“我们称之为真实的一切，都是由那些不被视为真实的东西构成的”，“唯物科学之神”悄然进入了黄昏。

不仅是没有等来完美的大厦。一个切断了精神世界联系的世界，也只留下了孤立的心智碎片，和存在主义者们幻想出的神话。

如同科学家弗兰肯斯坦拼接出的躯壳，即使闪电（天王星）给了它生命，却无法让它真正拥有一个完整的灵魂（海王）。在身体与心灵、意识与精神的分离中，无论个体还是集体，都会在碎片化的世界中失去方向。

在那个时代，人们纷纷失去了与心灵的对话，任由集体意识淹没自己；笃信物质主义和现实主义的阵营，把对立的国家拼接在一起，而相同的民族却被隔离在两边；不同的信仰、割裂的文明，为纷争与战乱种下了种子。

即使今天，仍可在东欧目睹到一些阴影的延续。而这种割裂所产生的影响，到了周期末期，在1990年前后达到了极致：苏联解体，一些战争结束了（两伊战争，教派和土地之争），一些战争又开始了（海湾战争，还是来自历史土地的划分）。

上一个周期留下的问题与遗产，也成为了新周期之初的背景。如同不断涌来的波浪，连续而坚定的发展着前一个周期的故事和神话。

20世纪90年代天海合相之初，美国神学家尤尔特·卡曾斯（Ewert Cousins）提出，人类历史可分为三个阶段：轴心前时代、轴心时代和第二轴心时代。“在二十一世纪，我们可以看到另一种意识的转变。它意义深远，我称之为第二个轴心时代。”

对比第一次轴心时代，除了天王星、海王星、冥王星合相外，当时的冥王星（金牛座12度左右）也恰好来到了远日点（离太阳最远的位置）；而上世纪90年代的天海合相，令人惊讶地，冥王星（天蝎座12度）来到了近日点，它离太阳最近的位置。

想想海王星与冥王星轨道的关系，二个交叉的圆。在冥王星围着太阳248年的时间里，有20年，它会穿过海王星轨道，开始比海王星更接近太阳，一直走到最近的近日点。其余200多年的时间，它又会滑行出去，远离太阳，滑出海王星驻扎的太阳系的边界。

如果说海王星象征了那扇神秘的玻璃窗，飘浮在意识世界（以太阳为中心的太阳系）与无法看到的意识（太阳系外的宇宙）之间，那冥王星就像穿行在二个世界的“萨满”。大部分时间，它呆在海王星外面的神秘世界，偶尔插进来，向意识的世界（太阳系）解封一些神秘的信息。

1979年2月7日，冥王星进入海王星轨道，比海王星更靠近太阳。1989年达到近日点，随后开始远离，历经了20年零4天之后（1999年2月11日），缓慢地回到海王星之外。

离太阳越近的行星运转速度越快。近日点的冥王星，像一个隐藏的脚注，提示着某种深层能量的释放，激烈性和强迫的感觉被强调了，以及，必然的转化。

二十世纪90年代，天文学上首先迎来了一段黄金复兴时期。哈勃望远镜成了人们在宇宙里看得最远的眼睛，无论是时间还是空间上。随后一系列的新发现，一次又一次唤醒了人们对宇宙的惊叹与敬畏。

如果我们相信天空与心灵的镜像关系，那么在宇宙知识大爆炸的时代，是否会有一种预言，宣告它与打开人类心灵意识的共时性？

二十世纪90年代，随着个人电脑（PC）普及，海底电缆把世界各地的互联网连在了一起，跟着精灵一般的搜索引擎，我们可以去往任何一个不可思议的地方。

地球变得越来越小（我们有了比飞机，火箭快的多的意识交通工具），它又变得越来越大（每一秒都能找到新的发现）。从数字革命，到今天谈论的媒体文化现象（无论好坏），互联网对整个时代的意识塑形可谓功不可没。

意识的媒介从时间、空间上被彻底改变了；任何角落的声音都可能“瞬间”被所有人听到；正如尤尔特·卡曾斯所说，“全球意识在这个时代真正形成，所有人经历着单一、共同的历史时代”。

文明的集体意识海洋变得无比广阔、深邃，紧密相联。但硬币的另一面呢，集体无意识泛滥的泡沫。当寻求刺激的疯狂（天王星）与虚假欺骗（海王星）合谋时，大海就会显露狂暴和不理智的一面。更别提，混沌的水流对流行文化的操纵，对集体价值观微妙的渗透和侵蚀。

二十一世纪也是“个性化”的时代”，互联网不仅鼓励了多元化（个体间的差异），也给个性探索内在的多维面向提供了渠道（人格的不同面向）。

没有人再想从属于一个集中又单一的集体标签，这个时代的身份，是更灵活、丰富而有层次的（想想微信或社交帐号里，加入不同群组的个体身份，每一个都代表了自己对某个独特价值的认同，且群体间也在相互影响），不同的个性身份，又在网络中形成无数个自由（天王星）、漂浮（海王星）的意识群落。

相较于实体世界，在网络世界里的身份，延伸出了更快速、开放、流动（无固定边界）、自由而不确定的关系。

可反过来，当意识无限自由时，“自我”（天王星），也越来越成为一个难解的迷（海王星）。“我究竟是谁”，似乎很难再在这个多元、复杂的世界中，寻找到唯一的答案。在多重的身份，甚至矛盾和冲突的身份中，弥漫着挥之不去的迷失感。

当面对信息化时代里无穷的选项时，“我还可能成为谁”，也成了一个神秘、充满诱惑的问题。

仅仅用混乱和迷失来总结这个时代的特征吗？并不算公平。反观几十年中的社会变化，和碎片、多元化环境同时活跃的，还有一股回归精神整体意识的复苏。和上个世纪的“割裂与分离”相比，新一轮的天海周期，从最初就开始了一系列不同的基调转变。

90年代，随着大量荣格主义作品（成形于上世纪天海对分时）的流行，坎贝尔留下的神话遗产，包括许多神秘主义文学作品的灵性启迪，一股探寻心灵奥秘的渴望也涌入了集体中，越来越多的人产生了对神秘学的好奇。

在心理学理论和疗法中，人们的关注从早期精神病理学的精神分析，转向了梦境、心灵、神话和原型的维度。心理工作，不再被简单地判定成生理疾病或缺陷，“疗愈灵魂”的关怀，正开始尝试与唯物观的“心理诊断”结合在一起。

无论借助咨询还是自助学习，占星、神秘学、冥想还是灵性艺术 ，人们逐渐想要花更多的时间探索那个“真实的自我”。而2020年疫情后，这种关注内心世界的意识趋势，似乎也随之经历了一定程度的强化。或许，这已为新一轮天海周期的“进化”之路开了个头？

回到天海原型上，每一轮新的神话，总会从一股融合（海王星）的试验（天王星）开始。对集体文化来说，它可能发生在科学与灵性，艺术与哲学、物质（外在）与精神（内在）、人与自然、男性与女性、智力与灵魂之间等等。

即使我们不知道这个时代的神话最终会怎样，但一定期待着天王星和海王星的华尔兹。换句话说，找到一种方式，让原来分离和对立的事物，在融合过程中诞生出新的生命。

对个体来说呢？我们又如何来更新个人的神话？理解一个完整又独特的自己？

我们看到了诱惑和谎言，看到骗取同情心的报道，我们也看到了科技飞速发展，创造着令人兴奋的新世界。在更加碎片化的快节奏时代，我们越来越需要收获属于自己的灵性智慧。

从轴心时代最初的“身份”概念，到了现在，任何外在的“神话”已无法再完整回答我是谁的问题。自我，不仅想要从社会神话塑造的身份中解放，也想从集体信仰的示范中抽离，这意味着在任何一条追寻灵性智慧的道路上，要选择忠于自我的方式。

我们相信什么，我们是如何相信的？一份健康的理性，会把海王星的窗户擦的更亮。当然，不要忘记海王星的声音，它是关于爱的，关于臣服与连接，对自己、他人、整个世界充满同情。

或许，这就是我们想要在新的天海周期里，寻找的“宇宙身份”吧。

聊一个上百年的时代变迁，总有点“夏虫语冰”的感觉——小小夏日毛毛虫，构想着伟大冰川形成的画面。不过，原型和周期的知识，却在以它的方式，叙述一个清晰的主题和道路——

它有着必然的复杂、流动与模糊性，在开始一定会伴随巨大的不安和混乱，直到自发式的理解惯性（旧神）进入反思（天王星），新的神话重新构建……

而在这个主题潜在的所有祝福中，有一条重要的信息：当有一天回首起2020的“暂停”时光，“失去”与“灾难”，已不再能概括全部的意义。

或许它最美的神话结局，就在这段话里：

最惊人的宇宙奇迹不是恒星，不是行星，而是我们自身。我们身体里的每一个原子都来自一颗爆炸了的恒星。形成左手的原子和形成右手的原子，很可能又是来自不同的恒星。仰望星空时，恒星对于地表上的我们美得遥不可及。可从某种意义上来说——我们都是星星的孩子，是宇宙的奇迹。（布莱恩·考克斯，物理学教授）

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