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“喜怒忧思悲恐惊”,中医里的七情与健康

(2022-12-30 09:55:45)
作者:彦方

编辑/翀子 图片/稿定设计


中医认为,人的不同情绪会对不同器官产生影响,并将之总结为“七情”。七情都包括什么?又会如何影响我们的生活?来看文章吧!(因为目前关于“忧”的实践案例比较少,还在积累阶段,所以文中没有关于忧的内容)



中医里的“七情”



中医认为,人的不同情绪会对不同器官产生影响,并将之总结为“七情”。


在讲七情之前,我们先讲讲气血,中医认为血里面有气,当血液在血管中运行时,需要气的推动。人的生命特征用气血来体现,就是一看呼吸、二看心脏跳不跳,没有腿还能活,但是气没了血不流动了,这人就没有生命特征了。


在心平的体系中,我们认为血对应物质上的需要,代表形而下的,有形的需要;气对应精神的需要,是形而上的,无形的需要。


人活在世间,需要吃饭穿衣、需要房子、需要交通工具,这些都是有形的,属于物质层面;同时,我们也需要爱,需要有价值感、成就感、被人尊重等等,这些都是没有具体量化的无形需求,是精神层面的。


心平的研究发现,一个人在精神方面的不足不够,就会变成气虚;在物质层面上感到不足不够,就会变成血虚。心脏的作用是通过心肌的收缩,把血液运到全身各处,也就是给我们的身体供应能量的,供应我们需要的各种各样物质,这里面也有氧气,有精神方面的供应。


人们在生活中做事的时候,背后会有一个需要在推动着,我们去做这些事,是为了达到某种需要。


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1
“喜伤心”


七情中的“喜伤心”,单从字面上理解,就是开心会影响心的功能,最典型的例子就是范进,落第二十多次后,五十多岁中举,喜极而疯。


但心平健康学是这样理解的,当一个人开心和快乐的时候,如果能体会到那个开心和快乐的感觉,实际上是一个治疗,在得到满足的同时,会发现身体很放松,身体内的气血是通畅的。


《黄帝内经》灵兰秘典中,把人体比喻成一个国家,把十二脏腑比喻成各司其职的十二官,首先提到的就是:心者,君主之官,神明出焉。在这个国家中,心是皇帝、是老大、是总统、是君主之官。所以皇帝的职能不是所有的事都管,是定大的方向、方针。


喜伤心的“喜”字,上面是一个吉,下面是一个口,仿佛一个人张着大口,为了那个需要使着劲。大家在生活中也会有这样的感受,当我们在为什么事情特别着急特别使劲的时候,心肌收缩的力度就会变大,我们会发现心脏咚咚咚跳得特别用力,会感觉到心跳的速度特别快。


人本身有需要很正常,我们为了这些需要去使劲,把需要变成了欲望,非常用力去达到的时候,就会影响到心脏的功能,这就是喜伤心。


其次,君主之官,神明出焉,还有另外一层含义:就是“心”作为人身体中的君主,身为皇帝,要做什么事是从正觉里出来的,只需问一下神明,便会“神明出焉“,而不是有很多的自我在做主。


神明就是我们中国人常讲的“头顶三尺有神明”的那个神明,可以理解为我们每个人都有的正觉。


当我们不问神明,而靠着很多的自我想什么都管,像那个张着的大口,管的范围特别宽,或者不是问完神明就交给相傅之官的肺,或者传导之官的大肠等等各个部门去管理,皇帝管的特别宽,这时候也会影响到心脏,造成“喜伤心“。


简单的总结一下“喜伤心“,首先是我们要的劲大了,导致心肌收缩的力大了,其次是要而又没得着心理不平衡,会影响到心脏的功能,最后是我们管的范围太宽了,也会影响到我们心脏的功能。


2
“怒伤肝”


我们再来看七情中的“怒伤肝”,从字面上理解,好像是生气会影响到肝的功能。


心平的研究中是这样理解的:“怒伤肝”中的“怒”字上面是一个“奴”,下面是一个是“心”,不是“怒”而是“奴心”影响肝的功能,也就是一个人觉得自己地位低,像奴一样,是委屈的窝囊的压抑的,才会影响肝的功能。


有一位同学虽然刚开始上初级班,就能很快从生活经验中理解到“奴心”伤肝这一点,因为他的父亲就是肝硬化离开的。父亲生前在外面是个老好人,在家里就是个受气包,他的母亲是一个特别能宣泄的人,每天有什么情绪都会发出来,而且大部分宣泄到他父亲身上了。


他的母亲也上过初级班,老太太70多岁,声音洪亮,而老头在旁边什么情绪都不敢发出来,很窝囊压抑。所以是委屈窝囊压抑影响肝的功能,相反,当我们真能把那个气、那个火发出来,体会着发出来的感受,对于肝来说是一种治疗。


当然随着学习心平理论我们会知道,把火发到别人身上,宣泄到别人身上的那些力,仍然会回到我们这里来,因为我们让别人不舒服了。我们可以用揉球的方法把那个生气释放出来,而不是压着。


在我做治疗的时候,会看到有人脾气很好,他总是觉得自己很委屈,但委屈只是表面的一层。当他把委屈宣泄了之后,会发现下面还有生气和愤怒,甚至是怨恨,因为他没法去表达他的生气愤怒,他就先通过委屈来表达。


黄帝内经中讲:肝者,将军之官,谋虑出焉。肝在中医是主生发的、是往上的,对应着春天,代表万物复苏,生机勃勃。将军当然也一定是挺着的,可是委屈窝囊压抑都是往下的,跟肝的特性正好是相反,所以会影响肝的功能。


通过学习心平我们理解到,有委屈、窝囊、压抑,我们得去把它释放了;同时,我们也能理解到,社会上那些老好人、委屈窝囊的人,他为什么会得肝病,他不是真的想开了,想明白了而当好人,真想开想明白了当好人,肝是没有问题的;想不开又惹不起别人,就得压抑着、委屈着、窝囊着,那就会影响到肝的功能。


所以我们用揉球的方法,让那个生气愤怒和那个火发出来,对肝来说才能起到一个疏泄的作用,从而完成治疗。


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“思伤脾”


对“思伤脾”,有人说,就是想太多了,影响脾的功能。在心平体系中发现,是“田心”影响脾的功能。中医认为脾主运化,是消化系统中非常重要的一个脏腑。


我在带瘦身课程时,看到很多人的胖是因为脾的运化功能有问题,吃了同样的东西,为什么有的人就不胖,有的人吃了一点就消化不了。


那么,运化不了是什么心理呢?又是如何影响到脾的功能的?原因就是这个“田心”,也就是说一个人有很多的规则、概念、条条框框,“田”字就是由一个一个的框组成的。


比如说父母养育孩子,孩子说话声音大了不行,他们认为没礼貌,说话声小了也不行,觉得没有底气,孩子无论怎样,父母都觉得不对。


比如说有人觉得吃饭的时候就不应该说话,别人一说话他就觉得浑身难受,社会中有规则是没有问题的,只是我们在规则方面存留了不平衡的心理。


又比如,有人觉得婚姻中,就应该是男的赚钱比女的多,但是现在的社会中很多家庭中就是女性赚钱多,正好赶上这个时代,女人赚的多,那就接受,不要被这个框框给框住而产生了内心的不平衡。


所以“田心”就是自己有很多框框、规则、教条,来束缚自己、束缚别人,这就会影响到脾的运化,因为当你去框的时候,觉得这样不正常、不能这样做、不该那样做,就影响了脾的功能,不是规则框框有问题,是我们因规则框框而心不平了。


所以思伤脾并不是想的多了会影响脾的功能,而是自己被太多的框框条框规则束缚了。在瘦身课程中,我看到的那些小时候在家庭里被框着被束缚而内心不平衡,他们的这些不平心理就会变成身体的胖,就是因为脾的运化功能失衡导致的。


4
“悲伤肺”


正如前面所说,思伤脾并不是“想太多”影响脾的功能,那么“想太多”会影响什么呢?这就是七情中所讲的 “悲伤肺”。“悲”就是“非心”,想入非非的“非”。


这里说的“想入非非”有几种情况,首先就是想美事儿,比如我在没学心平之前,就很容易有这样的心理,小时候就想着长大了以后能做的特别美好的事情,自己还很美;其次,另有些人“想入非非”,是总觉得有什么不好的事情发生,会陷入不好的想法里,典型的代表人物非林黛玉莫属了。


别人无意中说的一件事一句话,她都会联想到自己身上,觉得全是针对她的,回去就开始自寻烦恼,自怨自艾了,所以她得的是肺病;还有的人是想了很多,想得很美,把什么都想的特别好,到做事儿的时候就没有行动力了,这是因为“悲则气消”,他都想完了,把能量都消耗了,所以这些人就是开始想的特别美特别好,想完了之后却一事无成。


中医认为肺是主气的,身体里的气是由肺来管理和负责的,当我们想入非非时,无论想的是美好的,自己瞎开心,还是想不好的,自己吓唬自己,都会消耗我们的气,也就是“悲则气消”。


另一方面,当我们想到那些不好的事而哭,如果真能不陷入到情绪中,带着体会哭,让情绪释放了宣泄了,哭出来对于我们来说就是治疗。


心理学中无论是心平、精神分析,还是其它流派的治疗方法,哭在治疗过程中都是经常发生的。有人哭完了觉得很痛快,同时身体也舒畅了。所以带着体会、觉察哭,把情绪宣泄出来,是有治疗作用的。


中医中讲到七情,不只是悲伤肺,而是“悲忧伤肺”。肺在中医四季理论中对应的是秋天,我们在生活中,秋天容易秋燥,这个时候我们要吃些银耳汤等润肺的食物。


秋天是收获的季节,如果到了秋天没得到果实,就会产生“秋心“,就是”愁“,当我们存了愁的心理,平衡过来就变成忧。


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“恐伤肾”


“恐伤肾”,从字面上似乎可以认为是恐惧害怕影响肾的功能,但在心平体系中仍然要将“恐”字拆开来理解,是“巩心”影响肾的功能。


巩固中,巩是在高点,固是在低点。“巩心”伤肾,就是为了到达高点和目标使的劲大了,影响到肾的功能。


肾在中医认为是主冬藏的,对应的是冬天。养生的人知道冬天是养肾的时期,到了冬至前后最阴的那几天,甚至要在家里呆着静心冥想,这就是养生里讲的“冬藏”。


“冬藏”的意思引申到我们的生活中,看一个人是否能冬藏,就是看他是否能够在生活、工作中守住人生的低点,而不是违背法则,没到春天非得把苗子从地里拔出来。


在无论是事业还是生活的低谷、冬天的时候,我们真能放松地体会冬藏守着冬藏,就等于在补肾,在积蓄能量。所以“巩心”伤肾,就是在人生的冬天,本来是符合自然运行法则,在积蓄能量,为春天做准备时,硬要把地下的小幼苗拔出来,让它到高点,这就影响到肾的功能了。


再结合前面我们讲的,有人就得强,就要达到一个什么目标,并不是说要强错了,而是当他要强的劲大了,就把肾给拔虚了,就会影响肾的功能。


6
“惊伤胆”


七情中的最后一个是“惊伤胆”。这里的惊,是竖心旁,和前面说的那些“横心”,怒(奴心)伤肝、思(田心)伤脾、悲(非心)伤肺、恐(巩心)伤肾有区别。


竖心旁的字表示的是我们存留的心理又反过来平衡我们,比如惊是我们被吓了一跳之后,又平衡过来,我们受惊之后,总觉得有什么在那里是不安稳的,而胆在中医认为是清静之府,我们被吓了之后不能清静了,就影响到胆的功能了。


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