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凯龙星的发现唤起了我们对精神与物质之间痛苦分裂的感受。从心理上和精神上理解疾病，凯龙星认为自然和精神之间的分裂在灵魂上留下了伤疤。它的原型存在使我们意识到身体和灵魂之间的断裂，让自然恢复平衡。 教育变革 医疗的智慧 原住民和解 流离失所者的避难所 自然与心灵的荒野 木星和凯龙星共同尊重本能和精神生命的智慧。在个人、社会和集体层面上，他们的合相位带来两种认知方式——本能的和知性的。这些智慧方式之间的协同作用始于我们。 布莱恩·克拉克 作者于1972年开始研究占星学。曾担任加拿大占星师联谊会(FCA)和澳大利亚占星师联合会(FAA)的全国主席，以及专业占星师协会(APA)的主席。曾两次获得 FCA 颁发的奖项，两次获得澳大利亚占星师联合会颁发的教育奖，四次被提名国际轩辕奖，两次被提名查尔斯·哈维奖（英国占星协会）。他著有多本专著，这些书籍已被翻译成法文和中文。他在主要占星学出版物上发表的许多文章已被翻译成西班牙语、法语、意大利语、日语和德语。
木星的原型关心的是对成长和扩张的渴望。木星鼓励我们超越理性和字面的思维层面，进入对现实的更广泛感知和量子理解。它的原型性质帮助我们理解，通过尊重旅程来赋予生命意义，不是朝着一个固定的理想或目标前进，而是作为一个不断发展的理解生命壮丽的过程。
它致力于进步和文明，尊重所有从混乱走向秩序的文化尝试。因此，它的精神事业是放大和提升，是改进和克服。但是，当这种扩张冲动没有基础或缺乏反思时，它就会忽视自然环境，将成功和发展置于自然之上。
传统上，我们认为木星是身体和心灵的旅行，以及促进光明和乐观前景的原则、道德和宽容。木星以哲学、文化和概念为导向，推进教育成为一种权利。但木星式的教学并不是训练——它是一种经典的教育，能激发意义，拓宽视野，反思价值观。
它的智慧不在于学校教育，而在于把生活经验提炼成知识。将这种认识内化为一种生活哲学是木星的智慧之道。但膨胀、奢侈和傲慢都隐藏在它的阴影之下。木星的阴影部分通过贪婪、偏见、宗教不宽容、膨胀和道德确定性来集体表达。
木星因为我们重新发现对未来的信仰而活跃起来，它在天空中的运转邀请我们重新燃起对内外世界的希望。以下是木星在文明世界中的一些表现方式：
· 共同的信仰、文化习俗、伦理、道德、人类价值观和理想
· 人民、神职人员、宗教派别的宗教本能和种族宽容
· 人民的信仰和信念
· 外交政策
· 法律与正义、法院、司法调查、人权
· 教育，学院，大学，教育系统的改善和恶化
· 出版和传播思想
· 营销和媒体
· 繁荣和增长
凯龙星的智慧之道将伤害与治愈之间的自然关系带入意识。半人马提醒我们，当我们驯化和开化的文明压抑了大自然野性而强大的本能时，危险就来了。1977年凯龙星的发现与西方世界对替代疗法和整体治疗方法的使用和实验的增加是并行的，同时也增加了对人类心理-精神方面的认识和接受。它的发现带来了新的问题。
凯龙星的原型形象在许多方面突出了自然与文化的断裂，如身体与灵魂、物质与精神、冥界与天堂、死亡与生命、自然世界与精神的分裂。因此，在经世占星学中，我们可以认为凯龙星体现了自然与国家之间的紧张关系如何在集体中表现出来，特别是在考虑到有机医学与机械化医学之间的摩擦时。
从天文学的角度来看，凯龙星的轨道和其他行星并不类似；因此，他被贴上了特立独行的标签，是一个不随波逐流的人；因此，是一个容易被边缘化的人。
因此，我们经常以这些方式经历与凯龙星有关的公民权被剥夺：流离失所和移民、难民、全球移民、集体暴行、原住民权利和原住民人民的待遇。这些异化疏离和压抑的创伤往往是过去经历的感受，流离失所的祖先的幽灵在精神维度徘徊，需要救赎和治愈。
我相信凯龙星将有助于放大经世占星学中的以下主题：
· 局外人在社区中的作用，边缘化和被剥夺权利者、无家可归者、残疾人、受创伤者和流离失所者有关的机构和问题；
· 难民、“船民”，以及对移民、被剥夺者和流离失所者的态度和政策。由于政治动荡、动乱和自然灾害造成的大量人口流动；
· 因种族、性别、性取向、外表或残疾而对社区外来者的态度；
· 对治疗、预防和自然医学的态度；
· 生物医学与自然疗法的结合；有关医疗和外科手术、处方药与自然疗法的政策和态度；
· 包括自然疗法医师、草药医师、脊椎按摩师、针灸师、顺势疗法医师在内的医疗从业者；
· 转变对精神和其他治疗选择的态度，包括涵盖非物质维度的生活方式的改变；
· 承认被压抑的集体疾病，包括种族、祖先和代际创伤，对治疗和心理健康至关重要。
• 土星进入双鱼座重申了现实与理想之间的熟悉主题，暴露了世俗世界与神话世界之间被误解的鸿沟。这一始入也加强了土星与海王星36年周期的香脂阶段，因为它们即将在2026年2月白羊座0°45′迎来一个新的开始；这个周期呼应着专制制度的解体和集体重要意象的重生；
• 冥王星进入水瓶座是社会和政治改革预兆，它首次进入水瓶座后的第一个主要相位是与进入金牛座的木星成四分相。2024年4月，木星与天王星在金牛座合相，开始新的14年周期。在时代背景下，这幅画面让人联想到普罗米修斯的反叛精神，调动了与自然、盖亚和金牛座自然环境合作的新方法。
思考木星和凯龙星的原型领域和关注点，我们可以开始想象这两股行星势力在下次峰会会面时可能会出现的议程。
原型是在人类经验的本能锻造中形成的形象。它们在外部世界的具体形式和实际形式存在于潜能中——这个潜能掌握在我们反思和内省的集体能力手中。两种能量都尊崇智慧之道。正是通过将哲学和宗教传统与生而固有的自然仪式相结合，这些领域的未来才有了希望：
在新冠疫情之后，人们对我们的医疗方法的疗效产生了疑问，这些方法完全依赖于药理学、企业和政府系统，只治疗症状，而不是病因；网络，关心经济，而不是治愈。木星和凯龙星的合相位象征着通过回到伤口的源头及其原始原因来治愈的智慧。
通过合相位，木星的司法系统融入了凯龙星的本土精神。这个国家的风俗是什么，不是通过概念或理想强加的，而是自然形成的风俗。木星的文化如何与凯龙星认可的社区传统和土著文化结成联盟？
在我们的街道上、公园里、桥下，无家可归的人越来越多，这是更广泛的人类社会中流离失所、无依无靠的人的一个缩影。需要关注的社会和精神创伤是什么?
环境恶化不仅仅是生态和政治问题，也是情感和心理问题。心理生态系统在缺乏反思、二元的、理性的、塑料化和人工化的存在方式的重压下崩溃。缺乏支持或滋养的意识形态成为根深蒂固的僵化信念。它们僵化成无意识的反应，抑制深思。这些方式需要创新的叙述方式，将集体带回原始、自然和元素生命繁荣的荒野。
参考文献：
· 詹姆斯·希尔曼，《普尔的伤口和尤利西斯的伤疤》，普尔论文（詹姆斯·希尔曼编辑），斯普林，达拉斯，德克萨斯州：1994年，第103页。
· 品达，《品达颂歌（Pythian VI: III）》 ，由 C·M·鲍拉翻译，企鹅出版社，伦敦：1969年，第26-7页。
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