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占星学固然是神秘的，学习之后，会对我们的思维和看待世界的方式产生不一样的影响。有时候，我们会因为这个影响，而不得不重新审视自己的生活，以及思考该如何将其继续实践下去。
而当我们学习占星学并将其运用在实际生活之后，也会发展出各自不同的道路。也许在读了以下三位经历了这些事情的占星师故事之后，你会对自己的发展道路有一些思考和启发，或者说，不一样的理解。
01
ISAR占星师、心理学在读研究生火海，在学习占星以及学习心理沙盘的初期，都有一个共同的出发点——自己对工具比较深的怀疑。
她觉得人是非常复杂的，包括人的时间进程，会有不同的发展的特征。而不是像占星一样，用一些既定概念对人们进行预测和预判，先给人分类，再标签化定义他们。
心理沙盘的功能是通过投射的方式为来访做诊断。火海也怀疑，那些沙盘老师做诊断时候，是不是很难量化一些指标？怎么样就可以判断他是病理性的呢？也许来访者只是一种正常的表达？
“我对这两个工具的初始状态都是非常的怀疑，但也因此都引起了我比较深的兴趣和学习动力。可能因为我木星和冥王星都在九宫。”火海说。
她记得自己八年前刚刚参加若道核心课时候，因为被大家拿符号、度数定义人的行为搞的很困惑，“我们明明是活生生的人啊，为什么要把自己活成抽象的概念？”火海无法理解。
现在回忆起来，她觉得也许是因为自己当时的意识水平没有到达那种层次，所以有些信息也无法被自己听见。有一次她还逃离了占星工作坊。好巧不巧，大卫老师就在那日抽中了她的个人星图解读演示，错过了对于很多其他同学来说，一次宝贵的经验。这让火海记忆深刻，像是宇宙为她安排的玩笑。
火海现在的硕士研究方向是关于青少年心理健康，从心理角度去研究那些受到过校园欺凌的孩子。但这本不是她个人探索的最初意愿。“我月亮在十二宫双鱼座，报考心理学研究生时最想考的专业是老年心理相关，我想做临终关怀。”结果过程中阴差阳错被调剂到了青少年心理研究的领域。
与别人讲到专业报考这件事，火海也常常试图从占星学去理解：“就好像是被命运从十二宫双鱼座调剂到了五宫巨蟹座，从我的月亮调剂到太阳。”
这仿佛是命运又一次跟她开了善意的玩笑。并且意味深长。
其实火海小时候也有过被校园欺凌的经历，被调剂了专业之后，青少年的心理世界反而引起了她的兴趣。她可以有大量的时间在研究生期间去做群体观察与记录，以及数据研究，而非在个案中只是关注个体。
无论是沙盘咨询还是占星咨询，火海都不喜欢自己作为权威的暗示，她更享受的是自己作为一个群体研究者的心态与状态。
作为学习者和研究者，火海一直没有停止探索，也一直没有停止怀疑。她在占星学领域持续多年深入探索，但始终没有达成纯粹的信任。并且同时，她还顶着心理院系的老师拒绝学生们把神秘学引入心理临床的风险，不断在寻找沙盘与星盘之间的交集，找到它们之间对话的可能性。
她调侃自己这样暗地里的研究探索，像是在“同时背叛两个师门”。
“这次演讲关于占星和沙盘的结合运用，我也期待有可以挑战或者质疑的声音出现。对事不对人那种。”火海认真的说。
丨沙盘照片
Isar占星师、中医爱好者Dora曾在几万人的大型国企上班，在工会里负责维护员工关系。她参与了企业内部关注员工心理状况的培训项目，因此还去考取了国家心理咨询师证书，日常可以对年轻员工进行一定程度的心理疏导。
学习心理咨询的过程让Dora大大扩展了视野，她发现每个咨询师都有自己不同的技法特长，除了常用的心理技法，占星学、塔罗、催眠，什么都有。
同事之间做心理疏导，有时候很像管理人员去和被管理的员工聊天，员工很难敞开心扉说真心话。
但是聊星盘和塔罗牌占卜就容易多了，同事们都很有兴趣，很容易一下把话题打开，并且容易说出一些真实的想法。
当时Dora有一个心理老师是北大的心理学硕士，她将星图融合在心理学的疗愈课程里面，产生了神奇的化学反应。受到老师的影响，Dora也开始进入若道核心课，认真跟随英国著名女性占星师苏·汤普金斯学习占星学，并考取了ISAR证书。
巧合的是，几年后，Dora又和另一位英国老太太学习了中国的五行针灸。听闻是曾经在中国失传的一门中医技法，数百年前被传教士带到了欧洲，几经辗转又寻根溯源传回祖国。
她发现中医学习与西方医疗占星学的学习过程中有不少共通之处，有彼此联通、促进的功能。中医技法也可以弥补心理咨询、占星咨询在改变人们状态上的不足。
丨Dora给义诊做义工
“如果知道了人的出生时间，那么对于判断人的先天体质，在东西方不同理论视角中——比如结合西方医疗占星、东方八字命理或者中医的五运六气，就可以找到一些有意思的共性。我会在大理讲演中把这些思路分享给大家。”
小时候上大学的时候，Dora修习的专业是外语文学。这种学贯中西的“体质”在她的生命里也许很早就已在体现。
“那个时候比较‘文学’，现在就是比较‘玄学’了。”Dora调侃自己说。
丨Dora在墨西哥旅行
ISAR占星师、瑜伽修习者Gaff在身心灵多维度帮助客户的层面，已经实践了好几年。有些客户找到他进行了占星解读和心理的梳理之后，会反馈说这些解读的确印证了他们之前对自己的猜测或实际状况，但自己也一直在做无效的改变，所以重要的问题是：“如果我想要改变，究竟还有没有其他的办法”？
Gaff在做自我探索时候也发现，对于自身某一个议题的改善，仅仅运用占星的解读是不够的，容易停留在头脑层面。涉猎广泛的他也尝试过运用饮食的调理，但仍然觉得不足够，于是又加入瑜伽来检验“对于调整或提升人们的意识系统”是否真的可靠，实践多年之后，发现系统的瑜伽练习确实能有效的推动个人议题的改善。
丨Gaff给自己做的饭
Gaff从小在四川南部山间长大，当地乡村有运用草药的传统，成年后四处旅行，他观察到西南、华南地区的人民，本身都有运用草药去平衡、调节身体的习惯。
这种流淌于血脉中的地域风俗给了Gaff不少饮食调理方面的启发——既不是那种中医标准开的中药，也不是西方疗法中提到的魔法草药，只是当地百姓口口相传、随手可摘得的食疗植物，用它们来煮水喝，或是加入到日常的饮食体系。
后来学习、实践西方医疗占星、印度阿育吠陀等知识，发现其中有与中国民间草药运用相似、相通的部分，这推动了Gaff对草药的深入关注与实践。
此次来大理，Gaff期待与探索不同领域的占星师会面，比如中医视角的占星师如何看待他的草药饮食，练习瑜伽和呼吸法的占星师，与他自己修习的瑜伽和呼吸又有怎样的不同。
“毕竟大家分析和认知的一个核心基础都是占星学嘛，它才是对话一个重要的前提和开始。”Gaff说。
丨Gaff、瑜伽与森林
